و في بعض النسخ: عن فضالة عن عثمان.

و قال الوالد العلامة تغمده الله بغفرانه: إنه غلط، بل الظاهر إما فضيل بن عثمان، أو عن ابن عثمان. و في أكثر نسخ الاستبصار" عن فضالة عن ابن أبي يعفور" [1]، و هو صحيح.

قوله عليه السلام: تجوز في الدين‌ هذا أيضا محمول على التقية. و يمكن أن يكون اليسير صفة لكل من الدين و الشي‌ء، و للأخير فقط، و الأخير أظهر. و المشهور بين العامة عدم قبول شهادة العبيد مطلقا، و ذهب قوم إلى قبولها مطلقا. و قال ابن سيرين شهادتهم جائزة إلا لساداتهم. و قال الحسن و إبراهيم النخعي تجوز شهادة العبيد في الشي‌ء التافه، كذا ذكره في شرح السنة.

الحديث السادس و الأربعون: صحيح.

قوله عليه السلام: في القتل وحده‌ محمول على التقية.

[1]الإستبصار 3/ 17، ح 8.