[فصل فيما يجب الإمساك عنه في الصوم]

فصل فيما يجب الإمساك عنه في الصوم، و هي أمور‌

[الأول و الثاني الأكل و الشرب]

الأول و الثاني الأكل و الشرب، من غير فرق في المأكول و المشروب بين المعتاد كالخبز و الماء و نحوهما و غيرها كالتراب و الحصى و عصارة الأشجار و نحوها و لا بين الكثير و القليل كعشر حبة الحنطة أو عشر قطرة من الماء أو غيرها من المائعات حتى انه لو بلّ الخياط الخيط بريقه أو غيره ثم ردّه الى الفم و ابتلع ما عليه من الرطوبة بطل صومه إلا إذا استهلك ما كان عليه من الرطوبة بريقة على وجه لا يصدق عليه الرطوبة الخارجية و كذا لو استاك و اخرج المسواك من فمه و كان عليه رطوبة ثم رده الفم فإنه لو ابتلع ما عليه بطل صومه إلا مع الاستهلاك على الوجه المذكور، و كذا يبطل بابتلاع ما يخرج من بقايا الطعام من بين أسنانه.

في هذا المتن أمور‌

(الأول) لا إشكال في وجوب الإمساك عن الأكل و الشرب في حال الصوم‌

في الجملة بلا خلاف فيه بين المسلمين، و هو من ضروريات الدين، و يدل عليه قوله تعالى وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيٰامَ إِلَى اللَّيْلِ، المفسر في خبر إبراهيم بن هاشم المروي في الكافي عن الصادق عليه السّلام ببياض النهار و سواد الليل، و للنصوص الكثيرة الواردة في ذلك.

(ففي صحيح محمد بن مسلم) عن الباقر عليه السّلام: لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب اربع خصال: الطعام و الشراب و النساء و الارتماس في الماء- على ما في الفقيه و موضع من التهذيب، و في موضعين آخرين من التهذيب: (ثلاث خصال) مع عد الأربعة المذكورة، و ربما يوجه على فرض صحة النسخة بجعل الأكل و الشرب خصلة واحدة.