فالظاهر عدم الجواز لانه تصرف على خلاف ما وقفه الواقف، و يدل على كراهة بناء المساجد في المقابر موثقة سماعة عن الصادق عليه السّلام قال سئلته عن زيارة القبور و بناء المساجد فيها، فقال عليه السّلام اما زيارة القبور فلا بأس بها و لا يبنى عندها مساجد (و روى الصدوق) في الفقيه مرسلا عن النبي صلّى اللّه عليه و آله انه قال لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فان اللّه عزّ و جلّ لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. و لعل المراد بجعل قبره صلّى اللّه عليه و آله قبلة هو ان يتوجه إليه أينما كان و لو مع الاستدبار للكعبة، و من اتخاده مسجدا هو وضع الجبهة عليه، فلا ينافي مع ما ورد من فضل الصلاة عند قبره الشريف و كذا فضلها عند قبر أمير المؤمنين و غيره من الأئمة صلوات اللّه عليهم (و منه يظهر) عدم الكراهة عند قبور الأنبياء و الصلحاء و العلماء لان قبورهم محل نزول الرحمة و هي البيوت التي اذن اللّه ان ترفع و يذكر فيها اسمه، و قد تقدم كون قبورهم من المشاعر.

[الحادي عشر المقام على القبور]

الحادي عشر المقام على القبور الا الأنبياء و الأئمة‌

و قال في مفتاح الكرامة نص عليه الشيخ الطوسي و العجلي و العلامة في التذكرة و النهاية ثم نقل عن الشهيد و المحقق الثانيين انه إذا تعلق بذلك غرض صحيح كالإقامة لتلاوة القرآن جاز، ثم قال: قلت بل قد يستحب (انتهى) و لم أجد دليلا على كراهة البقاء و المقام عند القبور الا ان يكون ذلك دليلا على عدم الصبر عند المصيبة كما يستأنس مما في نهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام عند دفن فاطمة سلام اللّه عليها: فان انصرف فلا عن ملالة و ان أقم فلا عن سوء ظن بما وعد اللّه الصابرين، و حكى ان فاطمة بنت الحسين عليه السّلام أقامت على قبر زوجها الحسن المثنى سنة فلما انقضت السنة أمرت مواليها فقوضوا خيمتها و رجعت في سواد الليل الى بيتها فسمعت هاتفا يقول هل وجدوا ما فقدوا، فأجابه أخر: بل يئسوا فانقلبوا، و في هذه الحكاية إشعار بالكراهة، اما عدم كراهة المقام عند قبور الأنبياء و الأئمة فلاستحباب زيارتهم و الصلاة عندهم فيستحب الإكثار من ذلك تحصيلا لزيادة الأجر و الثواب و إبقاء لتعمير مشاهدهم و تعظيما لشعائرهم و احياء لمراسمهم صلوات اللّه عليم.

[الثاني عشر الجلوس على القبر]

الثاني عشر الجلوس على القبر‌

و في خبر على بن جعفر عن أخيه الكاظم عليه السّلام لا يصلح البناء على القبر و لا الجلوس عليه، و في خبر يونس عن الصادق عليه السّلام ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله‌