عليهم السّلام الا إذا أراد أن يزور و أحدا منهم ثم يخرج و يرجع لزيارة الأخر منهم صلوات اللّه عليهم.

و لعل ما ذكرناه كاف لإثبات استحباب الغسل لزيارتهم عليهم السّلام بوجه عام، رزقنا اللّه زيارتهم في الدنيا و شفاعتهم في الآخرة و مجاورتهم في الجنة.

و قد ظهر مما ذكرنا استحباب الغسل لزيارتهم من بعيد كما في رواية كامل الزيارة، و في كشف الغطاء: استحبابه لزيارة فاطمة الزهراء سلام اللّه عليها أو أحد المعصومين من الأنبياء أو أوصيائهم السابقين عليهم السّلام، و قد يلحق بذلك زيارة قبور المؤمنين، و تختلف مراتب رجحانه باختلاف مراتبهم، و اللّه العاصم.

[الثامن لرؤية أحد الأئمة في المنام]

الثامن لرؤية أحد الأئمة في المنام كما نقل عن موسى بن جعفر عليهما السلام انه إذا أراد ذلك يغتسل ثلاث ليال و يناجيهم فيراهم في المنام.

ففي خبر ابى المعزى عن الكاظم عليه السّلام المروي في كتاب الاختصاص للمفيد قال عليه السّلام من كانت له الى اللّه حاجة و أراد ان يرانا و ان يعرف موضعه فليغتسل ثلاث ليال يناحى بنا فإنه يرانا و يغفر له بنا، قال في الجواهر بعد ذكر هذا الحديث:

و منه يستفاد استحبابه أيضا لذلك يعنى استحباب الغسل لأجل رؤيتهم عليهم السّلام في المنام.

[التاسع لصلاة الحاجة بل لطلب الحاجة مطلقا]

التاسع لصلاة الحاجة بل لطلب الحاجة مطلقا.

على المشهور في الغسل لصلاة الحاجة من غير نقل خلاف فيه بل عن الغنية و ظاهر غير واحد من الأصحاب الإجماع عليه، و يدل عليه خبر عبد الرحيم القصير المروي في الكافي، قال دخلت على ابى عبد اللّه عليه السّلام فقلت جعلت فداك انى اخترعت دعاء، قال دعني من اختراعك، إذا نزل بك أمر فافزع الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وصل ركعتين تهديهما الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قلت كيف اصنع، قال تغتسل و تصلى ركعتين (الحديث) و خبر مقاتل المروي في الكافي عن الرضا عليه السّلام: إذا كانت لك حاجة الى اللّه مهمة فاغتسل و البس أنظف ثيابك و شم شيئا من الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل ركعتين (الحديث).

و عن جامع المقاصد ان المراد بصلاة الحاجة و الاستخارة هي الصلاة الخاصة‌