أبو سعيد عقيصان بزيادة النّون، قال ابن داود: عقيصان بضمّ العين ثمّ القاف و الأصحّ الأوّل» و في تنقيح المقال: «دينار يكنّى أبا سعيد و لقبه عقيصا و انّما لقّب بذلك لشعر قاله، هذا كلام الشّيخ (رحمه الله) في باب أصحاب عليّ عليه السّلام من رجاله و قال في باب أصحاب الحسين عليه السّلام: عقيصا يكنّى أبا سعيد و ظاهره كونه اماميّا و يكشف عن ذلك أيضا

روايته في مناقب عليّ عليه السّلام الّتي رواها الصّدوق (رحمه الله) في أماليه بسنده الى سعد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن الحسين عن أبيه عن الرّسول صلّى اللَّه عليه و آله أنّه قال:يا عليّ أنت أخي و أنا أخوك، أنا المصطفى للنّبوّة و أنت المصطفى للامامة، و أنا صاحب التّنزيل و أنت صاحب التّأويل، و أنا و أنت أبوا هذه الأمّة، أنت وصيّي و خليفتي و وزيري و وارثي و أبو ولدي، شيعتك شيعتي،.

الحديث (الى أن قال) ثمّ انّ في آخر القسم الأوّل من الخلاصة عن البرقيّ أنّ من أصحاب عليّ عليه السّلام من ربيعة أبو سعيد عقيصان بفتح العين و القاف قبل الياء المنقّطة تحتها نقطتين و الصّاد المهملة و النّون من بني تيم اللَّه بن ثعلبة (انتهى) لكنّ الموجود في أكثر النّسخ الرّجاليّة من رجال الشّيخ في البابين و غيره: عقيصا و هو الأصحّ لما في التّاج من قولهما: و عقيصا مقصورا لقب أبي سعيد دينار التّيميّ التّابعيّ مشهور (انتهى) و حكي عن الخرائج و الجرائح التّنصيص عليه» و قال في جامع الرواة: انّ في الكافي في باب المياه المنهيّ عنها في كتاب الاشربة رواية عنه بهذا السند: «محمّد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي سعيد عقيصا التّيميّ قال: مررت بالحسن و الحسين عليهما السّلام» الى غير ذلك و يؤيّد المدّعى أنّ أبا الصّلت التّيميّ الرّاوي عن أبي سعيد المذكور في المتن يروي عن أشياخ بني تيم ففي كتاب صفّين لنصر بن مزاحم أيضا (ص 326):

«نصر عن عمر قال: حدّثني الصّلت بن يزيد بن أبي الصّلت التّيميّ قال: سمعت أشياخ الحيّ من بني تيم اللَّه بن ثعلبة يقولون (الحديث)» و الظّاهر أنّ «الصّلت ابن يزيد» في هذا السّند من طغيان قلم النّساخ و اللَّه العالم بحقيقة الأمر فانقدح من هذه العبارات أنّ «العقيليّ» محرّفة من «عقيصى» و اللّام من الإضافات بعد التّحريف عملا بالقياس للزوم المطابقة بين الصّفة و الموصوف كما هو ظاهر لمن تدبّر.