بها حصن على سبع مراحل من المدينة من جهة البحر» و في مجمع البحرين بعد ذكر مثله: «قيل: انّه لمّا قسم رسول اللَّه الفي‌ء أصاب عليّ عليه السّلام أرضا فاحتفر عينا فخرج منها ماء ينبع في الماء كهيئة عنق البعير فسمّاها عين ينبع» قال المجلسي (رحمه الله) في الجزء الأوّل من أجزاء المجلّد الخامس عشر (ص 44) بعد نقل شطر من كلمات اللّغويّين: «و هو من أوقاف أمير المؤمنين عليه السّلام أجرى عينه كما يظهر من الأخبار» و قال في المجلد التاسع (ص 515) نقلا عن المناقب: «و أخرج عليه السّلام ماء عين بينبع جعلها للحجيج و هو باق الى يومنا هذا» و في القاموس: «و ينبع كينصر حصن له عيون و نخيل و زروع بطريق حاجّ مصر» قال الزبيدي ضمن ما قال في شرحه: «قلت: و هو الآن صقع كبير بين الحرمين الشّريفين، و أما العيون فانّه لم يبق منها الّا الآثار» و في الأساس: «و قد نبع ينبع (بفتح الباء) و ينبع (بضمّها) و منه نقل اسم «ينبع» لكثرة ينابيعها سمعت الشّريف سلمة بن عيّاش الينبعيّ: كانت له مائة و سبعون عينا فوّارة و كان عينه ينبوع».

و قال ياقوت في معجم البلدان بعد ضبط ينبع ما نصه:

«قال عرام بن الأصبغ السلميّ: هي عن يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة الى البحر على ليلة من رضوى من المدينة على سبع مراحل و هي لبني حسن بن عليّ و كان يسكنها الأنصار و جهينة و ليث، و فيها عيون عذاب غزيرة و واديها يليل و بها منبر و هي قرية غنّاء و واديها يصبّ في غيقة. و قال غيره: ينبع حصن به نخيل و ماء و زروع و بها وقوف لعليّ بن أبي طالب- رضي اللَّه عنه- يتولّاها ولده. و قال ابن- دريد: ينبع بين مكّة و المدينة. و قال غيره: ينبع من أرض تهامة غزاها النّبيّ صلّى اللَّه عليه و آله فلم يلق كيدا و هي قريبة من طريق الحاجّ الشّاميّ أخذ اسمه من الفعل المضارع لكثرة ينابيعها، و قال الشّريف بن سلمة بن عيّاش الينبعيّ: عددت بها مائة و سبعين عينا (الى آخر ما قال)».