انما عنى بذلك نسبة الكفر الى على (ع) لانه كان أصلع».

أقول: قال الفيروزآبادي: «الصليعاء كالحميراء السوأة البارزة المكشوفة» و قال الزبيدي: «الصلعاء أيضا بهذا المعنى».

- في شرح النهج فقط.

[1]قال المامقاني (رحمه الله) في باب الباء من فصل الكنى: «أبو بردة بن أبى موسى الأشعري لم يعرف اسمه و أهمله الأكثر و تعرض له ابن أبى الحديد حيث قال: و من المبغضين القالين لأمير المؤمنين أبو بردة (فنقل كلام ابن أبى الحديد الى قوله: لا تمسك النار أبدا؛ ثم قال) انتهى كلام ابن أبى الحديد و لا يخفى عليك أن وصف ابن أبى الحديد أبا العادية بالجهني سهو من قلمه فان الجهنيّ نسبة الى جهينة أبى قبيلة من قضاعة، و أبو العادية فزاري منسوب الى فزارة أبى حي من غطفان، و الزيارة الغديرية الطويلة المروية عن مولانا العسكري (ع) نص فيما قلناه حيث قال: و عمار يجاهد و ينادى بين الصفين (الى أن قال):

فاعترضه أبو العادية الفزاري فقتله فعلى أبى العادية لعنة اللَّه و لعنة ملائكته و رسله أجمعين».

أقول: هذه الزيارة معروفة مذكورة في كتب الزيارات (راجع مزار البحار ص 76- 79) و أما ما ذكره من نسبة السهو الى ابن أبى الحديد و كون نسبة قاتل عمار الى فزارة صحيحة فلعله في محله فذكر نصر بن مزاحم في كتاب صفين عند ذكره مقتل عمار ما نصه (ص 387 من الطبعة الاولى بمصر سنة 1365): «و حمل عليه [أي على عمار] ابن جون السكونيّ [أو السكسكي‌] و أبو العادية الفزاري، فأما أبو العادية فطعنه، و أما ابن جون فإنه احتز رأسه» و نقل المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار في باب شهادة عمار عن اختصاص المفيد ما نصه (ص 525؛ س 26): «و حمل عليه [أي على عمار] ابن جوين السكسكي و أبو العادية الفزاري فأما أبو العادية فطعنه، و أما ابن جوين فاجتز رأسه» و قال ابن عبد البر في- الاستيعاب في ترجمة عمار: «و روى الشعبي عن الأحنف بن قيس في خبر صفين قال:

ثم حمل عمار فحمل عليه ابن جون السكسكي و أبو العادية الفزاري، فأما أبو العادية فطعنه‌