واقعا في أحد الأزمنة. بيانه أن الشي‌ء حال اعتبار وجوده ضروري الوجود و حال اعتبار عدمه ضروري العدم. و هذا ضرورة بشرط المحمول و في زمانه و الحدوث عبارة عن ترتب هاتين الحالتين. فلو نظرنا إلى الماهية من حيث لها هذه الحالة فقط كانت ضرورية. و الضرورة مناط الغناء عن السبب. فالحدوث من حيث هو حدوث مانع عن الحاجة. فما لم يعتبر حال الماهية في ذاتها أعني إمكانها الذاتي لم يرتفع الوجوب و لم تحصل الحاجة إلى السبب.

و منها لوازم الأول‌ تعالى‌ و المهية. بيانه أن للواجب تعالى عند كل فرقة من الفرق المتصدين لمعرفة الحقائق لوازم. فعند الحكماء الصفات الإضافية بل عند