قوله جلّ اسمه [سورة البقرة (2): آية 65]

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (65)

اعْتَدَوْا أي ظلموا و جاوزوا ما حدّ لهم.

و السَّبْتِ‌ من أيام الأسبوع. قال الزجّاج: السبت قطعة من الدهر يسمّى به ذلك اليوم. و قال أبو عبيدة: سمّي بذلك لأنّه يوم سبت به خلق كلّ شي‌ء، أي قطع و فرغ. و قال قوم: إنّما سمّي بذلك لأنّ اليهود يسبتون فيه،* أي: يقطعون فيه الأعمال. و قال آخرون: سمّي بذلك لما لهم فيه من الراحة. لأنّ أصل السبت هو السكون و الراحة. و منه قوله تعالى: وَ جَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً [78/ 9] و يقال للنائم «مسبوت» لاستراحته و سكون جسده.

و الخاسي: البعيد المطرود: يقال للكلب إذا دنا: «اخسأ» أي: تباعد، و انصرف صاغرا.

و الكلام فيه حذف مضاف، كأنّه قال: «و لقد علمتم اعتداء من اعتدوا في السبت» ليكون المذكور من العقوبة جزاء لاعتدائهم، لأنّ الجزاء يكون للفعل لا للذّات.