النار، فتندلق أقتابه‌ [1]، فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا. فيطوف به أهل النار فيقولون «مالك؟» فيقول: «كنت آمر بالخير و لا آتيه، و انهي عن الشرّ و آتيه».

و إنّما يضاعف عذاب العالم في معصيته لأنّه عصى عن علم، و لذلك قال تعالى. إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [4/ 145] لأنّهم تعدّوا بعد العلم، و جعل اليهود شرا من النصارى، مع انّهم ما جعلوا للّه ولدا، و لا قالوا: إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ و لكن كفروا و أنكروا بعد المعرفة، و قال تعالى‌ فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ‌ [2/ 89] و قال تعالى في قصّة بلعم بن باعورا:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها حتّى [قال‌] فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ‌ [7/ 176] فكذلك حكم العالم الفاجر، فإنّ بلعم اوتي كتاب اللّه فأخلد إلى الشهوات فشبّهه بالكلب. أي: سواء أوتي بالحكمة أو لم يؤت، فهو مخلّد إلى الشهوات.

و

قال [عيسى عليه السّلام‌] [2]: «مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت على فم النهر- لا هي تشرب و لا تترك الماء تخلص الى الزرع. و مثل علماء السوء مثل قناة الحشّ ظاهرها خضر و باطنها نتن، و مثل القبور ظاهرها عامرة و باطنها عظام الموتى».

و في المثنوي للمولى الرومي رحمه اللّه أبيات جيّدة في بيان حالهم و كشف عوارهم، فهذه الأخبار و الآثار تدلّ على أنّ العالم الذي هو من أبناء الدنيا أخسّ حالا و أسوء عاقبة و مآلا و أشدّ عذابا من الجاهل السليم القلب. و أنّ الفائزين المقرّبين هم علماء الآخرة.