فصاحب الجهل و المراء موذ، ممار، متعرض للمقال في أندية «1» الرجال بتذاكر العلم و صفة الحلم، قد تسر بل بالخشوع، و تخلّى من الورع، فدقّ اللّه من هذا خيشومه، و قطع منه حيزومه‌ «2».

و صاحب الاستطالة و الختل ذو خبّ و ملق‌ «3»، يستطيل على مثله من أشباهه، و يتواضع للأغنياء من دونه، فهو لحلوائهم هاضم، و لدينه حاطم، فأعمى اللّه على [هذا] خبره، و قطع من آثار العلماء أثره.

و صاحب الفقه و العقل ذو كآبة و حزن و سهر، قد تحنّك في برنسه‌ «4» و قام الليل في حندسه‌ «5»، يعمل و يخشى و جلا، داعيا، مشفقا، مقبلا على شأنه، عارفا بأهل زمانه، مستوحشا من أوثق إخوانه، فشدّ اللّه من هذا أركانه و أعطاه يوم القيامة أمانه».