و هاهنا وجه آخر، و هو أنّه يحتمل أن يكون الهبوط الأوّل إلى البدن، و الهبوط الثاني إلى الدنيا. و منشأ الأوّل حاجة النفس لتكميلها إلى قواها و دواعيها كالشهوة و الغضب التي في البدن، و منشأ الثاني حاجتها بواسطة تكميل البدن و منافعه و مضارّه إلى الأمور الخارجة عنه.

و ممّا روي في الأخبار و الحكايات: إنّ آدم عليه السّلام اهبط بالهند و حوّا بجدّة، و إبليس بموضع من البصرة، و الحيّة بإصبهان.

إشارة قرآنية [كراهيّة الإنسان للهبوط ثمّ للعروج‌]

ثمّ إنّ في الآية اشعارا لطيفا بأعجب أحوال الإنسان، فإنّ من عجيب أحواله إنّ مفارقته عالم القدس و الرحمة و بعده عن درجة المقربين و هبوطه إلى دار الدنيا كان صعبا عليه في أول الأمر بمقتضى صفائه الذاتي و فطرته الأصلي، و لم يرض بالكون في هذا العالم بل استكرهه و استوحشه، حتّى صدر الأمر بهبوطه مرّة بعد اولى، ثمّ إذا وقع في هذه الدار- دار الغربة و الوحشة- و مضت عليه برهة من الزمان، نسى موطنه الأصلي و داره و أحبّائه و أحفاده الذين كانوا صحبهم فيها، و ألف هذا المنزل و تثبّط فيه، و كره الخروج منه و استأنس بأهل الدنيا و استصعب مفارقتهم.