«كنت» في الحديث الإلهي «فإذا أحببته كنت سمعه» إلى آخره تدل على أن الأمر كان على هذا و هو لا يشعر، و كانت الكرامة التي أعطاها هذا التعريف الكشف و العلم بأن اللّه كان سمعه فهو كان يتخيل انه يسمع بسمعه و هو يسمع بربه كما كان يسمع الإنسان في حال حياته بروحه و هو يظن انه يسمع باذنه الغضروفي لجهله، و في نفس الأمر إنما يسمع بربه، فالحق يسمع كلامه بالسمع المعنوي دون غيره من غير تجدد و لا زوال في حقه و إن كانت الحروف و الأصوات متجددة زائلة، و كذا الكلام في البصر و الكلام و القدرة و غير ذلك، و لنمسك عنان الكلام عن زيادة التجوال في هذه المقام و لنرجع إلى ملاحظة كلام اللّه المفضل المتعال.