إطالة الزمان في تبديل صور الألفاظ و المباني، مع الاتفاق في المقاصد و المعاني».

ثمّ إنه- ره- استفاد أحيانا لكسر سورة استبعاد المخالفين، و رفع استبعاداتهم من الاستشهاد بكلام الحكماء- سيّما الأوائل- و تأويل أقوالهم إلى قوله- كما فعل ذلك مثلا في رسالة الحدوث- و علّل أمثاله بأن:

[39] «التعويل و الاعتماد منا في هذا المطلب الذي هو من المهمّات العظيمة و غيرها ليس على مجرّد النقل من الحكماء- بل على البرهان- إلا ان أقوالهم إذا وافقت توقع للقلب زيادة اطمئنان».

صدرالدين شيرازى، محمد بن ابراهيم، تفسير القرآن الكريم (صدرا)، 7جلد، بيدار - قم، چاپ: دوم، 1366 ه.ش.

تفسير القرآن الكريم ؛ المقدمة ؛ ص116

شعره:

لا يعدّ صدر المتألهين من الشعراء. إلا أن له أشعارا. و قد مضى في ذكر تأليفاته ما قاله صاحب الذريعة: [1] «دوّن بعض شعره في حياته تلميذه الفيض في ضمن مجموعة كلّها بخطه توجد في كرمانشاه ...» و لكن لا نعرف من أشعاره غير «منتخب المثنوي» الذي طبع ملحقا برسالته «سه أصل» مع رباعيات له. و قد نقل- رحمه اللّه- في مطاوي كتبه أحيانا أبياتا من أشعاره أيضا. قال في مقدمة تفسير سورة السجدة [2].

«و قد نظمت أبياتا فارسية في وصف القرآن و كونه غذاء سماويا يختصّ الاغتذاء به لأرواح أهل المحبّة الإلهية من نوع الإنسان. أوردت بعضا منها هاهنا ...»