[1] الحديث رواه في المعتبر عن الجمهور بلفظ خلق الماء طهورا لا ينجسه شي‌ء الا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه و رواه في السرائر بعنوان المتفق على روايته و في المدارك ص 5 كونه من الاخبار المستفيضة و رواه في الوسائل بلفظ خلق اللّه الماء طهورا إلخ عن المعتبر و ابن إدريس و رواه في المستدرك و غوالي اللئالي عن الفاضل المقداد بلفظ خلق اللّه الماء إلخ و لفظ الفاضل في كنز العرفان ج 1 ص 39 الماء طهور لا ينجسه الا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه و رواه بدون الاستثناء بلفظ خلق مع رمز خ على كلمة اللّه.

و لم أظفر في الجوامع الحديثية لأهل السنة على الحديث بهذا اللفظ نعم أرسلوه في كتبهم في الفقه و التفسير و غيرهما كالرازي ج 24 ص 95 و المناوى في فيض القدير ص 312 ج 1 شرح الرقم 512 و جواهر الاخبار ذيل البحر الزخار ج 1 ص 28 و مختصر المزني و احياء العلوم للغزالي ج 1 ص 115.

و اما أخبارهم المسندة فليس فيها لفظ خلق أو خلق اللّه الا ان فيها الماء طهور ان الماء طهور و أمثاله و كفى هذه الألفاظ أيضا فيما أراد المصنف إثباته من عدم اختصاص الحكم بالمياه المنزلة من السماء بالإجماع و الاخبار لا بالاية فلا حاجة لنا بشرح اختلاف ألفاظ الأحاديث في ذلك الباب.