في زمرة المساكين و نعوذ باللّه من الفقر. و هو يدلّ على أنّه أشدّ و قيل بل المسكين أسوء حالا و هو قول أبي حنيفة و الفتيبىّ و ابن دريد و أئمّة اللغة و أنشد يونس:

و عن يونس 1 أيضا قلت لأعرابي أ فقير أنت؟ فقال لا و اللّه بل مسكين و هذا هو المرويّ عن أبى جعفر و أبى عبد اللّه عليهما السّلام و لا ثمرة لتحقيق ذلك في هذا المقام و ربّما كان في غيره و الضابط في الاستحقاق من ليس بغنيّ و المشهور عندنا في ذلك من لا يملك مؤنة سنة له و لعياله الواجبي النفقة بحسب حاله في الشرف فما دونه و لا بصنعة و كسب و يدخل فيهم النساء و الأطفال و كذا الهاشميّ و إن كان المتصدق غيرهم و الإخراج بحسب الدليل من خارج.

«وَالْعامِلِينَ عَلَيْها» هم السعاة في تحصيلها و تحصينها بجباية و ولاية و كتابة و حفظ و حساب و غيرها «وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ» و هؤلاء في زمن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كانوا قوما من الأشراف كان عليه السّلام يعطيهم سهما من الزكاة يتألّفهم على الإسلام و يستعين بهم على قتال العدوّ.