[1] الوسائل ج 5 ص 529 المسلسل 11299- الباب 16 من أبواب صلاة المسافر عن التهذيب و الاستبصار و هو في المنتقى ج 1 ص 531 و فيه ان في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما الا المغرب ثلاث.

و رواه في الاستبصار عن الشيخ ابى عبد اللّه المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد بسائر السند انتهى ما في المنتقى قلت و ترى الحديث في التهذيب ج 2 ص 13 الرقم 31 و في الاستبصار ج 1 ص 220 الرقم 778 مطابقا لما افاده صاحب المعالم قدس سره في المنتقى فراجع.

[2] الوسائل الباب 17 من أبواب صلاة المسافر ج 5 ص 531 المسلسل 11305 عن التهذيب قلت و هو في التهذيب صلاة المسافر ج 2 ص 14 الرقم 33 و هو في الحدائق ج 11 ص 427 و في المنتقى ج 1 ص 551.

[3] الحديث رواه كما في المتن في الفقيه ط النجف ج 1 ص 278 الرقم 1266 و ط مطبعة الصدوق ج 1 ص 434 الرقم 1265 و روى بعضه العياشي ج 1 ص 271 الرقم 254 و في البرهان ج 1 ص 410 و نور الثقلين ج 1 ص 449 و المجمع ج 2 ص 101 و البحار ج 18 ص 694 و دعائم الإسلام ج 1 ص 195 و ترى اجزاء الحديث مبثوثة في الوسائل الباب 1 و 17 و 22 من أبواب صلاة المسافر.

و روى الحديث بتمامه في الحدائق ج 11 ص 296 و قلائد الدرر ج 1 ص 233 و زبدة البيان ط المرتضوي ص 120 و بين فيه فوائد يستفاد من الحديث نقلناها في تعاليقنا على مسالك الافهام ج 1 ص 273 فراجع و نقل الحديث بتمامه أيضا في المنتقى ج 1 ص 551 و قال في طريق الفقيه الى محمد بن مسلم جهالة و الاعتبار بالطريق عن زرارة انتهى.

ثم ذو خشب على ما في معجم ما استعجم للبكرى ص 499 بضم اوله و ثانيه و بالباء المعجمة بواحد موضع يتصل بالكلاب- بضم الكاف- و هو على مرحلة من المدينة على طريق الشام و في معجم‌