إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ.

أحسنوا أعمالهم. و ما بعد ذلك تفسير لإحسانهم.

كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

ما مزيدة و المعنى كانوا يهجعون في طائفة قليلة من اللّيل، إن جعلت قليلا ظرفا و لك أن تجعله صفة للمصدر أي كانوا يهجعون هجوعا قليلا قاله الكشاف، لكن اتّصال قليلا بمن اللّيل، مع تقدّمهما يأبى ذلك ظاهرا، فان المتبادر كون القليل من اللّيل، و إن أمكن كون من بمعنى الباء كالباء بمعنى من في قوله تعالى‌ «عَيْناًيَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ» أي منها، فتدبّر.

أو ما مصدريّة أو موصولة على «كانوا قليلا من اللّيل هجوعهم» أو «ما يهجعون فيه» و ارتفاعه بقليلا على الفاعليّة، و فيه مبالغات: لفظ الهجوع و هو من النّوم، و قوله قليلا، و من اللّيل، لأنّ اللّيل وقت السّبات و الرّاحة و زيادة ما المؤكّدة كذلك.

وصفهم بأنّهم يحيون اللّيل متهجّدين فاذا أسحروا أخذوا في الاستغفار، كأنّهم أسلفوا في ليلهم الجرائم، و قوله‌ «هُمْيَسْتَغْفِرُونَ»* فيه أنّهم هم المستغفرون الأحقّاء بالاستغفار دون المصرّين، أو كأنّهم المختصّون به لاستدامتهم له، أو إطنابهم فيه.

فان قلت: هل يجوز أن تكون ما نافية كما قال بعضهم و أن يكون المعنى أنّهم لا يهجعون من اللّيل قليلا و يحيونه كلّه؟ قلت لا، لأنّ ما النّافية لا يعمل ما بعدها فيما قبلها، تقول زيدا لم أضرب، و لا تقول زيدا ما ضربت كذا في الكشاف 1.

و في الحسن عن محمّد بن مسلم 2 أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الآية، فقال:

كانوا أقلّ اللّيالي تفوتهم لا يقومون فيها، و هو يحتمل ما تقدّم، أي أقلّ أجزاء 1- انظر الكشاف ج 4 ص 398 و 399 و المجمع ج 5 ص 155 و انظر أيضا روح المعاني ج 27 ص 5 و ص 6.

2- الوسائل الباب 40 من أبواب الصلوات المندوبة ج 5 ص 279 المسلسل 10309 و مثله في البرهان ج 4 ص 231 و ما نقله المصنف ذيل الحديث‌