ذلك من اللّه سبحانه و هو واقع إلّا أنّه أتى بعسى و نحوه لطفا بالعباد، و تنبيها لهم على عدم القطع و عدم اليأس فليتأمل.

ثمّ في الآية من الحثّ على تعمير المساجد و تعظيم شأنه ما لا يخفى، و قيل المراد العمارة المعروفة من بنائه و مرمّته عند الخراب أو إزالة ما تكره النفس منه مثل كنسها روي 1 أنّ من كنس مسجدا يوم الخميس و ليلة الجمعة فأخرج من التّراب مقدار ما يذرّ في العين غفر اللّه له.

و تنويرها بالسّراج روي أنّ 2 من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة و حملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء، و قيل: المراد شغلها بالعبادة مثل الصّلاة و الذكر و تلاوة القرآن قيل: و صيانتها من أعمال الدنيا و اللّهو و اللغط و عمل الصنائع، و ظاهر القاضي و الكشاف و الجوامع: القول بالجميع، و قد تقدّم ما يقتضي ذلك في الجملة.

قالوا: و من الذكر درس العلم، قالا بل هو أجلّه و أفضله و كذا صيانتها من أحاديث الدّنيا فضلا عن فضول الحديث و في الحديث 3 «يأتي في آخر الزّمان ناس من أمّتي يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدّنيا و حبّ الدّنيا، لا تجالسوهم فليس للّه بهم حاجة».

و فيه أيضا 4: الحديث في المسجد تأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش و في الصّحيح 5 عن عليّ الحسين عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: من سمعتموه ينشد 1- انظر الوسائل الباب 32 من أحكام المساجد.

2- الوسائل الباب 34 من أبواب أحكام المساجد و قريب منه في الكشاف ج 2 ص 255.

3- الوسائل الباب 14 من أبواب أحكام المساجد و قريب منه في الكشاف ج 2 ص 254.

4- ترى مضمونه في مستدرك الوسائل ج 1 ص 228 و الكشاف ج 2 ص 254.

5- الباب 14 من أبواب أحكام المساجد من الوسائل.