جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ.

البيت الحرام عطف بيان للكعبة «قِياماًلِلنَّاسِ» يستقيم به أمور دينهم و دنياهم لما يتمّ به من أمر حجّهم و عمرتهم و تجارتهم، و أنواع منافعهم، و جاء في الأثر أنّه لو ترك‌ [1] عاما لم يحجّ إليه لم يناظروا و لم يؤخّروا، و معناه يهلكوا و هذا هو المشهور، و الظاهر، و قال الراونديّ في بعض التفاسير أي جعل اللّه الكعبة ليقوم الناس في متعبّداتهم متوجّهين إليها قياما و عزما عليها.

و في الكنز 1 المعنى أنّ اللّه جعلها لتقويم الناس و التوجه إليها في متعبّداتهم و معايشهم، أما المتعبّدات فالصلاة إليها و الطواف حولها، و التوجّه إليها في ذبائحهم و احتضار موتاهم، و دفنهم و غسلهم و دعائهم و قضاء أحكامهم، و هنا قيل بالعكس، و أما في معايشهم فأمنهم عندها من المخاوف و أذى الظالمين، و تحصيل الرزق، و الاجتماع العامّ عندها بجملة الخلق الذي هو أحد أسباب انتظام معايشهم إلى غير ذلك من الفوائد.

وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ‌ أي اقصدوا عبادته مستقيمين إليها غير عادلين إلى غيرهاعِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ في كلّ وقت سجود أو في كلّ مكان سجود و هو الصلاة، هذا معتمد الكشاف 2 و زاد القاضي 3 أو أقيموها إلى القبلة، و في المعالم عن مجاهد و السدّي يعنى وجوهكم حيث ما كنتم في الصلاة إلى الكعبة، و عليه اعتمد القرطبيّ 4 و حينئذ يدلّ ظاهرا