821: الشيخ محمد طه ابن الشيخ مهدي ابن الشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد ابن الحاج نجف علي التبريزي الحكم آبادي الأصل النجفي المولد والمنشأ والمسكن والمدفن.
ولد في النجف سنة 1241 وقد قيل في تاريخ ولادته:
حظي المهدي فينا * بسعود وافتخار إذ أتى طه فأرخ * كوكب الفضل أنار وتوفي ظهر الأحد 13 شوال سنة 1323 ورجت النجف لوفاته وكان يوما مشهودا وحزن عليه الناس ورثته الشعراء وصلى عليه الشيخ ميرزا حسين ابن الميرزا خليل ودفن في الحجرة المتصلة بباب الصحن القبلي على يسار الداخل إلى الصحن الشريف مع جده الشيخ حسين وخاله الشيخ جواد والشيخ محسن خنفر والشيخ مرتضى الأنصاري وخلف ابن ابنه الشيخ محمد بت الشيخ مهدي.
أول من جاء من أجداده من تبريز إلى النجف الأشرف الحاج علي فتولد له في النجف ذرية طيبة خرج منها علماء صلحاء زهاد أتقياء.
والمترجم شيخنا وأستاذنا الزاهد العابد المحقق المدقق الفقيه الأصولي الرجالي أكب على تحصيل العلوم مدة عمره فاخذ المبادئ عن الشيخ عبد الرضا الطفيلي وعلى خاله الشيخ جواد وتفقه بالشيخ محسن خنفر وهو أعظم أساتيذه واخذ أيضا عن الشيخ مرتضى الأنصاري ويروي بالإجازة عن الشيخ ملا علي بن ميرزا خليل. واخذ عنه كثيرون من اهل النجف منهم السيد محمد سعيد الحبوبي والسيد علي الشرع والشيخ علي ابن الشيخ باقر الجواهري والشيخ حسن ابن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر والسيد مهدي الحكيم والسيد محمد الكاشي الحائري والسيد عدنان البحراني.
ومن العامليين السيد علي والسيد محمد أبناء عمنا السيد محمود والسيد نجيب فضل الله والشيخ حسين مغنية والشيخ مرتضى شومان والشيخ عبد الله شومان ومؤلف هذا الكتاب وغيرهم خلق كثير من عرب العراق وغيرهم.
رأس رياسة عامة بعد وفاة الشيخ محمد حسين الكاظمي ورجع الناس اليه في التقليد لا سيما في العراق وكان شيخ النجف الأشرف في أيامه وانتشرت رسالة فتواه في الأقطار وطبعت مرارا وجبيت اليه الأموال من سائر البلاد وكان في أول امره ضعيف الحال فقيرا، وأضر في آخر عمره ومات ولده الوحيد الشيخ مهدي في حياته وكان من الأفاضل، ويؤثر عنه أنه قال : امتحنت بثلاث: فقد ولدي وذهاب بصري والرياسة.
كان عميق الفكر دقيق النظر يضرب بزهده وتقواه المثل، ينظم الشعر ويحسن فهمه رضي الاخلاق حسن الحديث.
مؤلفاته 1 الفوائد النجفية في مهمات الفرائض المتضوية تعليقة على رسائل الشيخ مرتضى طبعت 2 إتقان المقال في أحوال الرجال مطبوع 3 مختصر في الرجال كالوجيزة 4 الانصاف في مسائل الخلاف حاشية على الجواهر طبعت 5 شرح على منظومة بحر العلوم لم تتم 6 كشف الحجاب عن استصحاب الكر ومطلق الاستصحاب مطبوعة 7 حاشية على المعالم مطبوعة 8 رسالتان في الحبوة 9 شرح كتاب الزكاة من الشرائع لم يتم 10 شرح على نكاح الشرائع لم يتم 11 رسالة في التقية مبسوطة 12 رسالة في مسالة الاستظهار من الحيض 13 رسالة في عقد النكاح المردد بين الدائم والمنقطع 14 رسالة في المحدث بعد التيمم عن الغسل 15 كشف الاستار عن الخارج عن دار الإقامة في الاسفار 16 رسالة فيمن أدرك ركعة من الوقت 17 رسالة فيمن تيقن الطهارة والحدث وشك في المتأخر 18 رسالة في قدر المسافة 19 حواشي اللمعة 20 حواشي المدارك إلى رسائل اخر كثيرة. سافر إلى مشهد خراسان سنة 1301 والى الحج سنة 1318 ونحن في النجف الأشرف. 822:
المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي الأصل القمي المسكن والدفن.
توفي سنة 1098 في قم.
اصله من شيراز ومنشأه في النجف الأشرف وأعطي امامة الجمعة ومشيخة الاسلام في قم فاستوطنها إلى أن مات وكان في عصر الشاه سليمان الصفوي وهو من اجلاء علماء ذلك العصر المعروفين بطول الباع غير أنه اخباري صليب من شيعة صاحب الفوائد المدنية لا يملك لسانه عن التعرض للمجتهدين وشدة اللهجة على الأصوليين وكان إذا اعتقد شيئا بالغ فيه حتى يؤدي به الامر إلى التكفير أحيانا كتكفيره من اعتقد بالمكاشفات العرفانية بل كفر من شك في كفرهم والمتألهين الاسلاميين ورماهم بكل عظيمة وكان يرى ذلك منه جهادا في الدين ومعروفا، وهو الذي كفر ملا محسن الكاشي المعروف بالفيض فيما كان عليه من التصوف والعقائد.
من المصنفات غير ما في أمل الآمل: كتاب الجامع في أصول الفقه وأصول الدين ورسالة فرحة الدارين في العدالة مبسوطة ورسالة في الخلل في الصلاة ورسالة في موعظة النفس طبعت مع رسالة محاسبة النفس لابن طاوس ورسالة في الرضاع وأخرى في ترك قول السلام عليك أيها النبي في الصلاة ورسالة في صلاة الليل وآدابها ورسالة في صلاة الاذكار وأخرى في صلاة الجمعة وثالثة في الفرائض وبهجة الدارين في الحكمة وكتاب الأربعين ذكره في الأمل وهو أربعون دليلا على امامة أمير المؤمنين وكتاب حجة الاسلام متن في الأصول والكلام والفوائد الدينية في رد الحكماء والصوفية وحكمة العارفين في رد المتصوفين والمتفلسفين منه نسخة مخطوطة في مكتبة الحسينية في النجف كتب في آخرها: قد سود في دار السلطنة كابل في ذي القعدة سنة 1301 وله تحفة الاخبار شرح لقصيدته في مدح أمير المؤمنين ع والرد على الصوفية.
وهو شيخ محمد بن الحسن الحر العاملي، كما استجازه المجلسي بتاريخ 7 ذي القعدة سنة 1086. 823:
السيد محمد طاهر بن محمد طالب الحسيني الموسوي الأردبيلي المشهدي.
له كتاب في الرجال على أسلوب غريب وهو جزء كتابه الكبير الموسوم بالشجرة المباركة قال فيه: هذا العرجون الأول من الغصن الثالث من أغصان الشجرة المباركة ثم قال: أردت في سنة احدى وتسعين وألف ان أرتب عجالة رسالة على صورة الشبكة عليها اسم الرواة على ترتيب حروف الهجاء من الأول إلى تمامها وعنونت السطور لسهولة طلب الاسم في موقعه