نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 7 صفحه : 814
ر
[
العَيْر ] : الحمار ، والجميع
: الأعيار. ويقال بكل موضعٍ خالٍ : هو كجوف العَيْر ، لأنه ليس فيه شيء يُنتفع به.
وقيل : هو رجلٌ
من الأزد كان بالجَوْف وهو وادٍ باليمن ـ فقتل أهله حتى أفناهم. وأخلى الجَوْفَ
منهم فقيل لكل خالٍ : هو كجوف العَيْر ، قال امرؤ القيس [١] :
ووادٍ
كجَوْفِ العَيرِ قَفْرٍ قطعتُه
به الذئب
يعوي كالخليع المعيَّلِ
ويقولون في
الذم : هو عُيَيْر وحده ، بالتصغير.
والعَيْر : الناتئ في ظهر القدم.
والعَيْر : العظم الناتئ على ظهر الكتف.
وعَيْر الأُذُن : ما تحت الغضروف ، في باطنها.
وعَيْر النصل : الناتئ منه في وسطه.
وكذلك عَيْر السيف.
وعَيْر الورقة : الخط الناتئ في وسطها.
والعَيْر : جَفْن العين ، ويقال : إنسانها. يقولون : جاء قبل عَيْرٍ وما جرى : أي قبل لحظ العين : يراد به السرعة.
والعَيْر : الوتد.
والعَيْر : سيد القوم.
وعَيْر : جبل بالمدينة ، وفي الحديث : « أنه حرّم ما بين عير إلى ثور » [٢].
ويقال : العَيْر : ما يعلو الماء من غُثائه.
وعلى هذه
الوجوه الخمسة يفسر قول الحارث بن حلزة [٣] :
زعموا أن كل
من ضرب العَيْ
رَ موالٍ لنا
وأنّى الولاءُ
[١]ديوانه : ٣٧٢ في
زيادات الطوسي والسكري ، والمثل في الاشتقاق : ( ٢ / ٤٩٠ ) ، وهو في مجمع الأمثال
: ١ / ٢٥٧ بصيغة « أخلى من جوف حمار ».
[٢]الحديث في
النهاية لابن الأثير ( عير ) : ( ٣ / ٣٢٨ ).
[٣]البيت من معلقته
المشهورة : انظر شرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين ١١٨.
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 7 صفحه : 814