قيل : أراد جفن العين : أي كل من ضرب جفناً بجفن من الناس. وقيل : أراد الوتد : أي كل من ضرب أوتاد البيت. وقيل : أراد سيد القوم يعني كليب بن وائل. وقيل : أراد كل من بلغ عَيْراً وهو الجبل. وقيل : أراد كل من ضرب العَيْر ، وهو غثاء الماء : أي كل من ورد الماء.

ويقال : العَيْر : الخشبة التي في مقدم الهودج.

[ العَيْس ] : يقال : العَيْس : عَسْب الفحل على الضِّراب. وقال ابن السكيت [١] : العَيْس ماء الفحل.

[ العَيْن ] : عَيْنُ كل ذي بصرٍ من الناس وغيرهم من الحيوان معروفة ، والجميع : أعين وعيون ، وفي الحديث عن النبي عليه‌السلام : « في العينين الدية » [٢] ، قال الله تعالى : الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ [٣]. قرأ الكسائي : العينُ ، بالرفع ، وسائر المعطوفات عليها أيضاً عطفاً على الموضع ، والباقون بالنصب إلا قوله ( وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ )[٤] ، فَرَفَعَه ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر على الابتداء ، والباقون ينصبونه على العطف ، واختار أبو عبيد قراءة الكسائي.

ويقال : لقيته عَيْنَ عُنة : أي عِياناً.

وفعَل ذلك عَمْدَ عين : إذا تعمده.

ولقيته أول عين : أي أول شيء.

ويقال : هذا عَبْدُ عين : أي يخدم مولاه ما دام يراه ، فإذا غاب عنه ترك الخدمة.

والعَيْن : المتجسس للأخبار ، يقال : رأيت عَيْنَ القوم.