[ العَقْبَةُ ] : ورق الشجر الأخضر يأتي بعد الورق اليابس [١].

[ العَقْمة ] : ضرب من الوشي أحمر.

[ العَقْوَةُ ] : ما حول الدار.

[ العُقْبُ ] : العاقبة ، وقرأ عاصم وحمزة : ( وَخَيْرٌ عُقْباً )[٢] بسكون القاف والباقون بضمها ، وهو اختيار أبي عبيد.

[ العُقْر ] : دية فرج المرأة إذا اغْتُصِبَتْ نفسُها [٣]. قيل : إن اشتقاقه من العَقْر لأن وطء البكر عَقْر لها. وقد سمي المَهر عقراً على التوسع. قال أبو حنيفة : إذا أذهب الرجل عُذرة البكر غاصباً لها لزمه الحَدُّ وأرش النقصان ولا يزاد على مهر المثل ، فإن غصب الثيبَ نَفسَها لزمه الحَدُّ ، ولا يلزمه العُقْر ، فإن طاوعته لزمهما الحَدُّ ، ولا عقر لها ، والحَدُّ والمهر عنده لا يجتمعان.

وقال الشافعي : يلزم غاصبَ البكر والثيب الحدُّ والمهر وهما عنده يجتمعان.

وعُقْر الدار : أصلها ، بلغة أهل الحجاز ، والفتح لغةِ أهل نجد. وفي كلام علي [٤] رضي‌الله‌عنه : ما غُزي قومٌ إلى عُقْرِ دارهم إلا ذلّوا.