أحب إليه مما عندك أ يستطيع أن ينصرف‌ [1] إليه و يدعك أو وجدت أنت ذلك أ تستطيع أن تنصرف عنه و تدعه قلت نعم قال لا بأس.

[7]

18144- 7 الكافي، 5/ 201/ 6/ 1 الثلاثة التهذيب‌، 507/ 16/ 1 الحسين عن ابن أبي عمير عن يحيى بن الحجاج عن خالد بن الحجاج‌ [2] قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع الرجل يجيئني فيقول اشتر هذا الثوب و أربحك كذا و كذا فقال أ ليس إن شاء أخذه و إن شاء ترك قلت بلى قال لا بأس به إنما يحلل الكلام و يحرم الكلام.

بيان‌

الكلام هو إيجاب البيع و إنما يحلل نفيا و يحرم إثباتا

[8]

18145- 8 الكافي، 5/ 201/ 7/ 1 محمد عن أحمد عن‌ التهذيب‌، 7/ 49/ 12/ 1 الحسين عن النضر عن ابن سنان عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ لا بأس بأن تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجبه على نفسك ثم تبيعه منه بعد.

[1] . قوله «أ يستطيع أن ينصرف» الاختيار و الاستطاعة هنا دليل عدم وقوع عقد البيع، إذ لو وقع لوجب الالتزام به. «ش».

[2] . في الكافي المطبوع: عن خالد بن نجيح، و هو اشتباه و الصحيح ما في الأصل.

>