من العين و هو تصحيف و الاستئصال القطع من الأصل و الحدب محركة خروج الظهر و دخول الصدر و البطن و الصدع الشق و كذا البطط و إن كان أربعة أخماس بصره كذا في النسخ التي رأيناها و الصواب خمسة أسداس كما يظهر عند التأمل و الفجور الكذب و الصدغ بالضم ما بين العين و الأذن و يقال للشعر المتدلي على هذا الموضع أيضا و الشتر انقلاب الجفن من أعلى و أسفل أو انشقاقه أو استرخاء أسفله.

و روثة الأنف طرفه و في الفقيه فسرها بمجتمع مارنه و المارن ما لان من الأنف و فضل عن القصبة و فسر شتر الشفة بانشقاقها من أسفلها إمّا خلقة أو من شي‌ء أصابها قال و يقال شفة شتراء إذا كانت كذلك.

و في الكافي ذكر في شتر الشفة العليا و شينها أيضا مائة دينار و ثلاثة و ثلاثين دينارا و ثلث دينار كما في السفلى و الحذوة بالحاء المهملة و الذال المعجمة القطعة من اللحم و لعله أريد بقوله و كان قبل ذلك زمن من تقدمه من المتآمرين عليه ع و في أحدهما أيضا يعني في إحدى قصبتي الساعد أيضا إذا وقع الكسر في موصلها مع الكف فإن الزند هي موصل الكف مع الساعد فإن انصدع إحدى القصبتين يعني عند الزند بقرينة أربعين و الرض الدق و الرسخ بالضم و بضمتين و السين و الصاد.

في الفقيه قال الخليل بن أحمد الرسغ مفصل ما بين الساعد و الكف و في خلق الإنسان للنيراني الرسغ گردن دست فإن فك الكف يعني فجبر على غير عثم و لا عيب اكتفى عنه بذكره فيما عطف عليه و دية الأصابع و القصب الذي في الكف هذا من قبيل العنوان لما بعده و في الكف إذا كسرت يشبه أن يكون غلطا و لعله كان في الكتف فصحف لأن حكم الكف قد مضى في موضعه.

و الصعر بالمهملات ميل في أحد الشقين و ضربه فاصعنرر و اصعرر استدار من الوجع مكانه و تقبض و أريد بالأجزاء المذكورة في فك الركبة الأعشار فإن‌