من تقديم أو تأخير أو كان ممّا لا يختلف به المعنى أو كان في الكافي تبديل لفظ مكان لفظ بالإضافة إلى الآخرين.

و عثم العظم المكسور انجباره على غير استواء و إنّما جعل فريضة الدية ستة أجزاء لأن الحكم في كل منها خلاف الحكم في الآخر و أريد بالأعضاء ما يشمل ذا العظم و غيره أجمل أولا أن في كل عظم له مخ فريضة مسماة ثمّ ذكر أن الفريضة على ستة أجزاء ثمّ فصل كل جزء جزء ثمّ ذكر الفرائض المسماة في العظام بتفاصيلها و الوجه في إفراد الإبهام من بين الأعضاء أن حكمه غير حكم سائر الأصابع التي هي نظائره.

و العرس بالضم و بضمتين النكاح و يفزع عن عرسه أي يخوف وقت اشتغاله به فيلقي النطفة و هو لا يريد إلقاءها بل أراد استقرارها في الرحم و هذا الحكم موافق لما مر من باب دية الجنين من ألفاظ هذا الحديث إلّا أنّه مخالف لما يأتي بعيد هذا في هذا الحديث بعينه أن دية إلقاء النطفة قبل استقرارها في الرحم بإخافة الرجل عشرة دنانير فإذا أخيفت المرأة فألقتها بعد ما استقرت في رحمها فعشرون دينارا و الطرق الضرب و الإتيان ليلا و لعل المراد به طرق بابها بالليل في غير وقته الموجب للخوف و المعقلة بضم القاف الدية و يقال دمه معقلة على قومه أي غرم عليهم و لعل المراد بقوله ع أوجب على النساء ذلك من جهة المعقلة مثل ذلك أن النساء إذا قتلن جنينهن بأنفسهن أوجب عليهن ذلك القتل من جهة الدية و الغرم لورثة الجنين مثل ذلك و تبييت العدو إيقاعهم الشر ليلاو دية المرأة كاملة بعد ذلك أي مزيدا عليه من غير نقص فيها و ليس المراد البعدية الزمانية و إن أفرغ فيها بالراء و الغين المعجمة أي أفرغ منيه في رحمها و أريد بالمعقلة هنا الغرو لا الدية بقرينة ما بعدها و الغنة صوت الخيشوم و البحح بالموحدة و المهملتين خشونة و غلظ في الصوت.

و في بعض نسخ الكافي و الصوت كله من الغنن مكان قوله و الضوء كله‌