عنه فيها و له أن يأتي بالآخرين في غيرها إلا أن التمتع له أفضل مطلقا فكل ما ورد في هذا الباب و غيره من تعيين التمتع و التشديد على تاركه فإنما المراد به فريضة غير المجاور و ما ورد في أفضليته فالمراد به نافلته و من لم يعرف هذا تعارضت عليه طائفة من الأخبار و اشتبهت فلا تكن من الغافلين‌

[2]

12240- 2 الكافي، 4/ 291/ 2/ 1 القميان عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن‌ [1] الفقيه‌، 2/ 312/ 2545 منصور الصيقل قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ الحج عندنا على ثلاثة أوجه حاج متمتع و حاج مقرن [مفرد] سائق الهدي و حاج مفرد للحج.

[3]

12241- 3 التهذيب، 5/ 25/ 3/ 1 موسى عن صفوان عن ابن عمار عن أبي عبد اللَّه عن آبائه ع قال‌ لما فرغ رسول اللَّه ص من سعيه بين الصفا و المروة أتاه جبرئيل ع عند فراغه من السعي و هو على المروة فقال إن اللَّه يأمرك أن تأمر الناس أن يحلوا إلا من ساق الهدي فأقبل رسول اللَّه ص على الناس بوجهه فقال يا أيها الناس هذا جبرئيل و أشار بيده إلى خلفه يأمرني عن اللَّه عز و جل أن آمر الناس أن يحلوا إلا من ساق الهدي فأمرهم بما أمر اللَّه به فقام إليه رجل و قال يا رسول اللَّه نخرج إلى منى و رءوسنا تقطر من النساء و قال آخر يأمرنا بشي‌ء و يصنع هو غيره‌

[1] . أورده في التهذيب- 5: 24 رقم 73 بهذا السّند أيضا.