14- أخبار العباس بن الأحنف و نسبه‌

نسب العباس بن الأحنف‌

: هو- فيما ذكر ابن النطّاح- العبّاس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة ابن جدّان [1] بن كلدة [2] من بني عديّ بن حنيفة.

و أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثني القاسم بن إسماعيل قال سمعت إبراهيم بن العبّاس يقول:

العبّاس بن الأحنف بن الأسود بن قدامة بن هميان من بني هفان بن الحارث بن الذّهل بن الدّول [3] بن حنيفة.

قال: و كان حاجب بن قدامة عمّ العبّاس من رجال الدّولة.

قال محمد بن يحيى و حدّثني أبو عبد اللّه الكنديّ قال حدّثني محمد بن بكر الحنفيّ الشاعر قال حدّثني أبي قال:

سمعت العبّاس بن الأحنف يذكر أنّ هوذة بن عليّ الحنفيّ قد ولده من قبل بعض أمهاته.

هو شاعر غزل عفيف لم يهج و لم يمدح‌

: و كان العبّاس شاعرا غزلا ظريفا [4] مطبوعا، من شعراء الدّولة العبّاسيّة، و له مذهب حسن، و لديباجة شعره رونق، و لمعانيه عذوبة و لطف. و لم يكن يتجاوز الغزل إلى مديح و لا هجاء، و لا يتصرّف في شي‌ء من هذه المعاني. و قدّمه أبو العباس المبرّد في كتّاب الرّوضة على نظرائه، و أطنب في وصفه، و قال: رأيت جماعة من/ الرّواة للشعر يقدّمونه. قال: و كان العبّاس من الظّرفاء، و لم يكن من الخلعاء [5]، و كان غزلا و لم يكن فاسقا، و كان ظاهر النّعمة ملوكيّ المذهب شديد التّترّف [6]، و ذلك بيّن في شعره. و كان قصده الغزل و شغله النسيب، و كان حلوا مقبولا غزلا غزير الفكر واسع الكلام كثير التصرّف في الغزل وحده، و لم يكن هجّاء و لا مدّاحا.

كان حلو الحديث‌

: أخبرني محمد بن يحيى قال حدّثنا أبو ذكوان قال:

[2] كذا في «تجريد الأغاني» و ابن خلكان. و في ب، س، ج: «صلدة». و في أ، م: «طرة».

[3] في الأصول: «الديل بن حنيفة» و هو تحريف. (راجع «القاموس و شرحه» مادة دول و «لسان العرب» و كتاب «المعارف» لابن قتيبة ص 47 طبعة أوروبا).

[4] في ب، س، ج: «شريفا».

[5] كذا في «تجريد الأغاني» و في ب، س: «الحلفاء». و في سائر الأصول: «الخلفاء» و كلاهما تصحيف.

[6] كذا في «تجريد الأغاني». و التترف: التنعم. و في ب، س: «التزيف». و في ج: «التتريف». و في أ، م: «التزايف» و كله تحريف.