فقال [6] جرير:

قال: و طلع الصبح فنهض و نهضت. قال: فأخبرني من كان قاعدا معه أنه قال: قاتله اللّه أعرابيّا! إنه لجرو هراش.

قصته مع الراعي و ابنه جندل‌

: أخبرني عليّ بن سليمان قال حدّثنا أبو سعيد السّكّريّ عن الرّياشيّ عن الأصمعيّ قال و ذكر المغيرة بن حجناء قال حدّثني أبي عن أبيه قال:

كان راعي [12] الإبل يقضي للفرزدق على جرير و يفضّله، و كان راعي الإبل قد ضخم أمره و كان من شعراء

[2] كذا في أكثر الأصول. و في ب، س: «لقد زل» و هو تحريف.

[3] روايته في «النقائض»: «و أنت كليبي لكلب و كلبة». شبهه في قلة خيره بالكلب.

[4] الضمير في عرست يفهم من البيت السابق لهذا البيت، و هو كما في «اللسان» و «النقائض»:

[5] كذا في «اللسان» و «شرح القاموس» (مادة «قرن») و «النقائض». و القرن: البعير المقرون بآخر. و كأس عقير، يريد أنه عقر له بعير فقام على ثلاث. يقول: لو نزلت بغسان لأعطاني جملا يرغو و عقر لي آخر. و قد ورد هذا الشطر في ب، س «لعاقرن منها و هي كأس عقير». و في سائر الأصول: «لها قرن منها و كأس عقير» و هما تحريف.

[6] المناسب لسياق القصة «فقلت».

[7] كذا في «النقائض». و في الأصول: «تعني» بالعين المهملة.

[8] هذا البيت ورد في ج و سقط من سائر النسخ. يريد أنه أعمى النهار عن الخيرات بصير الليل بالسوءات يسرق و يزني.

[9] كذا في «النقائض». و في الأصول: «تطلع».

[10] سلمى: اسم جبل لطيئ، و هو لبني نبهان خاصة. و وعور: خشنة غلاظ، يعني القصائد.

[11] القزم: الصغار العليلة واحدتها قزمة. و روى «ترى شرط المعزى»، و شرط المال: أخسه و شراره: يقول: ليس تبلغ أقدارهم أن تمهر نساؤهم الإبل إنما يمهرن خسيس المعزى.

[12] هو عبيد بن حصين بن معاوية بن جندل، و يكنى أبا جندل، و الراعي لقب غلب عليه لكثرة وصفه الإبل و جودة نعته إياها، و هو شاعر