رآه زيد بن موسى في النوم ينشد النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم شعرا

: أخبرني أحمد بن عليّ الخفّاف قال حدّثني أبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل [1] بن إبراهيم بن حسن بن طباطبا قال: سمعت زيد بن موسى بن جعفر يقول:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في النوم و قدّامه رجل جالس عليه ثياب بيض؛ فنظرت إليه فلم أعرفه، إذ التفت إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: يا سيّد، أنشدني قولك:

فأنشده إيّاها كلّها ما غادر منها بيتا واحدا، فحفظتها عنه كلّها في النوم. قال أبو إسماعيل: و كان زيد بن موسى لحّانة ردي‌ء الإنشاد، فكان إذا أنشد [2] هذه القصيدة لم يتتعتع [3] فيها و لم يلحن.

أنشد فضيل الرسان جعفر بن علي شعر فترحم عليه و ترحم عليه أهله‌

: و قال [4] محمد بن داود بن الجرّاح في روايته عن/ إسحاق النّخعيّ حدّثني عبد الرحمن بن محمد الكوفيّ عن عليّ بن إسماعيل الهيثميّ عن فضيل الرسان قال:

/ دخلت على جعفر بن محمد أعزّيه عن عمّه زيد، ثم قلت له: أ لا أنشدك شعر السيّد؟ فقال: أنشد؛ فأنشدته قصيدة يقول فيها:

فسمعت مجيبا من وراء الستور فقال: من قائل هذا الشعر؟ فقلت: السيّد! فقال: رحمه اللّه. فقلت: جعلت فداك! إني رأيته يشرب الخمر. فقال: رحمه اللّه! فما ذنب على اللّه أن يغفره لآل عليّ! إن محبّ عليّ لا تزلّ له قدم إلا تثبت له أخرى.

حدّثني الأخفش عن أبي العيناء عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جعفر بن محمد أنه ذكر السيّد فترحّم عليه و قال:

إن زلّت له قدم فقد ثبتت الأخرى.

[2] كذا في ح. و في سائر الأصول: «أنشده» و هو تحريف.

[3] التعتعة في الكلام: أن يعيا بكلامه و يتردّد من حصر أو عيّ.

[4] في الأصول: «و كان» و هو تحريف.

[5] الأوكع: اللئيم. و الظاهر أن السيد يعني رجلا بالذات أو رجالا من أعداء أهل البيت، يعرض بهم.