/- غنّاه سياط خفيف ثقيل أوّل بالبنصر على مذهب
إسحاق من رواية عمرو بن بانة- قال: ثم أخذت قربتها لتمضي. فاستفزّني من شهوة الصوت
ما لا قوام لي به، فنزلت إليها فقلت لها: أعيديه. فقالت: أنا عنك في شغل بخراجي.
قلت: و كم هو؟ قالت: درهمان في كل يوم. قلت: فهذان درهمان، و ردّيه عليّ حتى آخذه
منك، و أعطيتها درهمين؛ فقالت: أمّا الآن فنعم. فجلست، فلم تبرح حتى أخذته منها و
انصرفت؛ فلهوت يومي به، و أصبحت من غد لا أذكر/ منه حرفا، فإذا أنا بالسوداء قد
طلعت ففعلت كفعلها بالأمس. فلما وضعت القربة تغنّت غيره، فعدوت في أثرها و قلت: يا
جارية، بحقّي عليك ردّي عليّ الصوت فقد ذهبت عنّي منه نغمة. فقالت: لا و اللّه، ما
مثلك تذهب عنه نغمة، أنت تقيس أوّله على آخره، و لكنك قد أنسيته، و لست أفعل إلا
بدرهمين آخرين.
فدفعتهما إليها
و أعادته عليّ حتى أخذته ثانية. ثم قالت: إنّك تستكثر فيه أربعة دراهم، و كأني بك
قد أصبت به أربعة آلاف دينار. فكنت عند هارون يوما و هو على سريره؛ فقال: من
غنّاني فأطربني فله ألف دينار، و قدّامه أكياس في كل كيس ألف دينار. فغنّى القوم و
غنّيت فلم يطرب، حتى دار الغناء إليّ ثانية فغنّيت صوت السوداء؛ فرمى إليّ بكيس
فيه ألف دينار، ثم قال: أعده فغنّيته؛ فرمى إليّ بثان ثم قال: أعده فرمى إليّ
بثالث و أمسك. فضحكت؛ فقال: ما يضحكك؟ فقلت: لهذا الصوت حديث عجيب يا أمير
المؤمنين. فقال: و ما هو؟ فحدّثته به و قصصت عليه القصّة؛ فرمى إليّ برابع و قال:
لا نكذّب قولها.
خبر
عوجي عليّ فسلّمي جبر
الشعر للعرجيّ
و قد ذكرنا نسبة الصوت.
قصة عمر بن
عبد العزيز مع مخنث بلغه عنه أنه أفسد نساء المدينة:
أخبرني الحسين
بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن الواقديّ عن ابن أبي الزّناد قال حدّثني محمد بن
إسحاق قال:
قيل لعمر بن
عبد العزيز: إن بالمدينة مخنّثا قد أفسد نساءها فكتب إلى عامله بالمدينة أن يحمله.
فأدخل عليه، فإذا شيخ خضيب اللّحية و الأطراف معتجر بسبنيّة [1] قد حمل دفّا في
خريطته. فلما وقف بين يدي عمر صعّد بصره فيه و صوّبه و قال: سوأة لهذه الشّيبة و
هذه القامة! أتحفظ القرآن؟ قال: لا و اللّه يا أبانا؛ قال: قبّحك اللّه! و أشار
إليه من حضره فقالوا: اسكت فسكت. فقال له عمر: أ تقرأ من المفصّل شيئا؟ قال: و ما
المفصّل؟ قال:
ويلك! أ تقرأ
من القرآن شيئا؟ قال: نعم، أقرأ الْحَمْدُ لِلَّهِ و أخطئ فيها في موضعين
أو ثلاثة، و أقرأ
[1]
كذا في ح. و السبنية: منسوبة إلى سبن (بالتحريك): بلدة ببغداد؛ و هي إزار أسود
متخذ من الحرير يلبسه النساء. و في ب، س:
«بسبتية»
(بالتاء المثناة). و في سائر الأصول «بسنية» و كلاهما تحريف.