كان أبو ذؤيب فعل برجل يقال له عويم [1] بن مالك بن عويمر و كان رسوله إليها. فلما علم أبو ذؤيب بما فعل خالد ضرمها. فأرسلت تترضّاه، فلم يفعل، و قال فيها:

/ غنّاه ابن سريج خفيف رمل بالبنصر. الغيب: السرّ. و الرقراق: الجاري. و يروى: «أحذو قصيدة». فمن قال: «أحذو» بالذال المعجمة أراد أصنع، و من قال: «أحدو» أراد أغنّي.

و قال أبو ذؤيب في ذلك:

- الرفغ من التراب: الكثير اللين-.

- تتلئب: تستقيم و تنتصب و تمتدّ و تتتابع [10]-:

[2] كذا في «شرح ديوانه» و «الشعر و الشعراء». و في الأصول: «من ذي قرابة».

[3] أراد: فتحفظني بالغيب أو في بعض ما تظهر من المودة و الإخاء.

[4] كذا في ح و ديوانه. و خدي البعير و الفرس خديا و خديانا: أسرع و زج بقوائمه. و في سائر الأصول: «يحدى» (بالحاء المهملة) و هو تصحيف.

[5] الغيار (بالكسر): مصدر غارهم يغيرهم إذا ما رهم أي أتاهم بالميرة.

[6] الوسوق: جمع وسق (بالفتح)، و هو حمل البعير، و قيل: الحمل عامة.

[7] في جميع الأصول: «كرقع» (بالقاف و العين المهملة). و التصويب عن شرح ديوانه.

[8] يريد أن هذه القرية مملوءة بالطعام، فكنى عن ذلك بأنها مطبعة أي مختومة لأن الختم إنما يكون غالبا بعد المل‌ء.

[9] في ديوانه: «بأثقل».

[10] لعلها «و تتتايع» بالياء المثناة التحتية. يقال: تتتايع الجمل في مشيه إذا حرك ألواحه حتى يكاد ينفك.

[11] دلى فلان فلانا في الشرّ: أوقعه و صيره فيه.

[12] العرور: المعرة و العيب.