و كتب إليه بهذين البيتين. فلما قرأ حسن رقعته قال: و أنا على عهد اللّه إن لم أخبر به عامل السّيالة، أ منّي يطلب الدعيّ الفاعل نبيذا! و كتب إلى عامل السيالة أن يجي‌ء إليه فجاء لوقته، فقال له: إن ابن هرمة و أصحابه السفهاء يشربون عند سمرة جرانة، فاخرج فحدهم؛/ فخرج إليه العامل بأهل السّيالة؛ و أنذر بهم ابن هرمة فسبقهم هربا، و تعلّق هو و أصحابه بالجبل ففاتوهم. و قال في حسن:

و منها:

صوت‌

و أما صنعته في:

فإن الشعر لمسعدة [3] بن البختريّ ابن أخي المهلّب بن أبي صفرة. و الغناء لعبادل. و قد ذكرت ذلك في موضع من هذا الكتاب مفرد، لأن نائلة التي عنّيت [4] بهذا الشعر هي بنت [5] الميلاء، و لها أخبار ذكرت في موضع منفرد صلحت له.

/ و منها:

صوت‌

الشعر لعمر بن أبي ربيعة. و الغناء لعبادل ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. و فيه خفيف ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. و فيه خفيف ثقيل/ ينسب إلى دحمان و إلى الغريض و إلى عبادل أيضا.

[2] يحتمل أن تكون الرواية فيه: «فيما تجنيت» (بالياء المثناة من تحت).

[3] كذا في ح. و له ترجمة في «الأغاني» (ج 12 ص 77- 78 طبع بولاق). و في سائر الأصول هنا: «لسعيد بن البحتري» و هو تحريف.

[4] في ب، س: «غنت» و هو تحريف.

[5] كذا في جميع الأصول. و المعروف أن نائلة التي شبب بها ابن البختري كما ذكر أبو الفرج هي نائلة بنت عمر بن يزيد الأسيدي أحد بني أسيد (بضم أوله و فتح ثانيه و تشديد الياء المثناة و كسرها) ابن عمرو بن تميم. و كان أبوها سيدا شريفا، و كان على شرط العراق من قبل الحجاج. و لم نجد ذكرا لنائلة بنت الميلاء في أخبار مسعدة و لا في موضع آخر من هذا الكتاب.

[6] الأساود: الحيات السود، واحدها أسود. و المداري: جمع مدرى، و هو المشط.