3- أخبار دحمان و نسبه‌

كان مغنيا صالحا مقبول الشهادة ملازما للحج:

دحمان لقب لقب به، و اسمه عبد الرحمن بن عمرو، مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. و يكنى أبا عمرو، و يقال له دحمان الأشقر. قال إسحاق: كان دحمان مع شهرته بالغناء رجلا صالحا كثير الصلاة معدّل الشهادة مدمنا للحجّ؛ و كان كثيرا ما يقول: ما رأيت باطلا أشبه بحق من الغناء.

قال إسحاق: و حدّثني الزّبيريّ أنّ دحمان شهد عند عبد العزيز بن المطّلب [بن عبد اللّه‌] [1] بن حنطب [المخزوميّ‌] [1]، و هو يلي القضاء لرجل من أهل المدينة على رجل من أهل العراق بشهادة، فأجازها و عدّله [2]؛ فقال له العراقيّ: إنه دحمان؛ قال: أعرفه، و لو لم أعرفه لسألت عنه؛ قال: إنه يغنّي و يعلّم الجواري الغناء؛ قال:

غفر اللّه لنا و لك، و أيّنا لا يتغنّى! اخرج إلى الرجل عن حقّه.

مدح أعشى سليم غناءه:

و في دحمان يقول أعشى بني سليم:

و فيه يقول أيضا:

كان من تلاميذ معبد و أحد رواته:

أخبرني رضوان بن أحمد الصّيدلانيّ قال حدّثنا يوسف بن إبراهيم عن إبراهيم بن المهديّ أنه حدّثه عن ابن جامع و زبير بن دحمان جميعا:

ولي قضاء المدينة في زمن المنصور ثم المهدي، و ولي قضاء مكة. و أمه أم الفضل بنت كليب بن جرير بن معاوية الخفاجية.

[2] كذا في ح. و عدّله: زكاه. و في سائر الأصول: «و عدلها».