/

فقال العبّاس: و ما لي و ما لحسّان! يعني في ذكره نتيلة [5]، فقال فيها:

أعانه جبريل في مديح النبي:

أخبرنا أحمد قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا القعنبيّ قال حدّثنا مروان بن معاوية قال حدّثنا إياس السّلميّ عن ابن بريدة قال:

أعان جبريل عليه السّلام حسّان بن ثابت في مديح النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم بسبعين بيتا.

مدحه النبي و مدح كعبا و عبد اللّه بن رواحة:

أخبرنا أحمد قال حدّثنا عمر قال حدّثنا محمد بن منصور قال حدّثنا سعيد بن عامر قال حدّثني جويرية بن أسماء قال:

/ بلغني أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «أمرت عبد اللّه بن رواحة فقال و أحسن، و أمرت كعب بن مالك فقال و أحسن، و أمرت حسّان بن ثابت فشفى و اشتفى».

أخبره النبيّ أن روح القدس يؤيده:

أخبرنا أحمد قال حدّثنا عمر قال حدّثنا أحمد بن عيسى قال حدّثنا ابن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان و يعلى بن شدّاد بن أوس عن عائشة قالت:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لحسّان بن ثابت الشاعر: «إنّ روح القدس لا يزال يؤيّدك ما كافحت عن اللّه عز و جل و عن رسول اللّه» صلى اللّه عليه و سلّم.

«و لم يلحق عجائزك المجد» يهجو أبا سفيان بأن أمهاته لسن بأحرار؛ إذ كانت أم أبي سفيان نفسه أم ولد و أم أبيه كذلك أم ولد.

و رواية «الديوان» في هذا البيت (ص 91 طبع ليدن):

[2]. كذا في «الديوان». و سمية هي أم الحارث بن عبد المطلب، و أبوها موهب غلام لبني عبد مناف. و في الأصول: «نثيلة» بالثاء المثلثة و هو تحريف. (انظر «شرح النووي» على «صحيح مسلم» ج 5 ص 200 طبق بلاق).

[3]. سمراء: هي أم أبي سفيان المهجوّ.

[4]. الهجين: من أبوه عربيّ و أمه ليست بعربية. و نيط في آل هاشم: نسب إليهم و ليس منهم. يريد أنه ليس من خالصهم.

[5]. كذا في «المعارف» لابن قتيبة و «شرح القاموس» (مادة نتل)، و هي نتيلة بنت كليب بن مالك بن جناب أم العبّاس و ضرار ابني عبد المطلب، و هي إحدى نساء بني النمر بن قاسط. و في الأصول «نثيلة» بالثاء المثلثة و هو تصحيف.

[6]. يريد ضرار بن عبد المطلب.