ربا: ارتفع و طال [1]، و قوله: وردا غواربه: أراد البحر.

قال علي بن الحسين الأصفهانيّ [2]:

هذه الحكاية عندي في أمر مرداس [3] بن أبي عامر [4] خطأ [5]، لأن وقعة [6] ذي قار كانت بعد هجرة النبيّ- صلّى اللّه عليه و سلم و آله- و كانت بين بدر و أحد/ و مرداس بن أبي عامر، و حرب بن أميّة أبو أبي سفيان ماتا في وقت واحد [7]، كانا مرّا بالقريّة [8]، و هي غيضة ملتفّة الشّجر، فأحرقا شجرها ليتّخذاها مزرعة، فكانت تخرج من الغيضة حيّات بيض فتطير حتى تغيب، و مات حرب و مرداس بعقب ذلك، فتحدّث قومهما أنّ الجنّ قتلتهما لإحراقهما/ منازلهم من الغيضة، و ذلك قبل مبعث النبيّ- صلّى اللّه عليه و سلّم- بحين. ثم كانت بين أبي سفيان و بين العبّاس بن مرداس منازعة في هذه القرية، و لهما في ذلك خبر ليس هذا موضعه. و أظنّ أنّ هذه الأبيات للعبّاس بن مرداس بن أبي عامر [8].

رجع الحديث إلى سياقته في حديث ذي قار.

قال:

و جعلت بكر بن وائل حين بعثوا إلى من حولهم [9] من قبائل بكر لا ترفع لهم جماعة إلّا قالوا: سيدنا في هذه. فرفعت لهم جماعة، فقالوا [10]: سيّدنا في هذه، فلمّا دنوا إذا هم بعبد [11] عمرو بن بشر بن مرثد [12]، فقالوا:

لا، ثم رفعت لهم أخرى، فقالوا: في هذه سيّدنا، فإذا هو جبلة بن باعث بن صريم اليشكريّ، فقالوا: لا،/ فرفعت [13] أخرى، فقالوا: في هذه سيّدنا، فإذا هو الحارث بن وعلة بن مجالد الذّهليّ [14] فقالوا: لا، ثم رفعت لهم أخرى، فقالوا: في هذه سيّدنا، فإذا فيها الحارث بن ربيعة بن عثمان التيميّ، من تيم اللّه، فقالوا: لا ثم رفعت‌

و جبال اللوب: موضع. و اللوب جمع لابة و لوبة، و هي الحمرة.

[1] «ربا ارتفع و طال»: لم تذكر في ف.

[2] خد، ف: قال أبو الفرج الأصبهاني رحمه اللّه تعالى.

[3] س: مرادس.

[4] ف: ابن عامر.

[5] ج: هذه الحكاية في أمر ... عندي خطأ.

[6] النص في خد: لأنه مات هو و حرب بن أمية قبل ذلك بزمان، في مكان يعرف بالقرية. و مثله في ف فيما عدا قوله «قبل ذلك بزمان»: و قد أشار أبو الفرج إلى هذا الخبر من «الجزء الخامس: 38».

[7] في «الأعلام» أن مرداس بن أبي عامر توفي حوالي سنة 18 هجرية. و أن حرب بن أمية توفي سنة 36 قبل الهجرة.

(8- 8) ما بين الرقمين ساقط من نسختي خد، ف.

و القرية (بصيغة التصغير) كانت لبنى سدوس من بني ذهل. «معجم البكري 1070».

[9] ف: حوله.

[10] عبارة «المختار» لا ترفع لهم جماعة إلا قالوا: سيدنا في هذه الجماعة إلى ان رفعت لهم جماعة فيها حنظلة بن ثعلبة و لم يرد في «المختار» تكرار رفع الجماعات و الأشخاص الذين ظهروا لبكر بن وائل.

[11] خد: إذا هم لعبد بن عمرو.

[12] مرثد (بفتح الميم و الثاء) من أشراف بن شيبان بن ثعلبة «الاشتقاق 351».

[13] ف: ثم رفعت.

[14] من بني ذهل بن ثعلبة «الاشتقاق 350» و في ج، و خد: المجالد.