يدعو في رجز له إلى تولية المهدي العهد فيجيزه المنصور:

و أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمار الثقفيّ حدثنا عليّ بن محمد بن سليمان النوفليّ قال: حدّثني أبي عن عبد اللّه بن أبي سليم مولى عبد اللّه بن الحارث قال:

بينا أنا أسير مع أبي الفضل يعني- سليمان بن عبد اللّه- وحدي بين الحيرة و الكوفة-/ و هو يريد المنصور، و قد همّ بتولية المهدي العهد و خلع عيسى بن موسى، و هو يروض ذلك- إذا هو يأبى نخيلة الشاعر، و معه ابنان له و عبد، و هم يحملون متاعه. فقال له: يا أبا نخيلة، ما هذا الّذي أرى؟ قال: كنت نازلا على القعقاع بن معبد أحد ولد معبد بن زرارة، فقلت شعرا فيما عزم عليه أمير المؤمنين من تولية المهديّ العهد و نزع عيسى بن موسى، فسألني التحول عنه، لئلا يناله مكروه من عيسى إذ كان صنيعته، فقال سليمان: يا عبد اللّه، اذهب بأب نخيلة فأنزله منزلا [1] و أحسن نزله و برّه [2]، ففعلت. و دخل سليمان إلى المنصور فأخبره الخبر، فلما كان يوم البيعة جاء بأبي نخيلة فأدخله على المنصور، فقام فأنشد الشعر على رءوس الناس، و هي قصيدته الّتي يقول فيها:

قال: فأعطاه المنصور عشرة آلاف درهم، قال: و بايع لمحمد بالعهد، فانصرف عيسى بن موسى/ إلى منزله، قال: فحدّثني داود بن عيسى بن موسى قال: جمعنا أبي فقال: يا بنيّ، قد رأيتم ما جرى، فأيّما أحبّ إليكم: أن يقال لكم: ابني المخلوع، أو يقال لكم: يا بني المفقود؟ فقلنا: لا، بل بابني المخلوع. فقال: وفّقتم بنيّ. و أول هذه الأرجوزة الّتي هذه الأبيات منها:

/

[1] في أ، م «منزلنا».

[2] في ب، س، ف «ورده».

[3] هذا البيت، زيادة في أ، م.

[4] كذا في ب، س، ف. و في أ، م «عهدها».

[5] كذا في ب، س و معناه: قدمها، أو ادفعها. و في ف «زحلقها». و في أ، م «فرحلها».

[6] في ف «من عهد».

[7] في أ، م «من».

[8] العصب: نوع من البرود.

[9] معان: منزل و مباءة.

[10] الجعد: الندى. و في ب، س: ثرى «جعندد».