و قد

[1] الهوى بمعنى المهوىّ و هو المحبوب، و منه قول الشاعر:

[2] كذا في ت و «تزيين الأسواق». و في باقي النسخ: «فلم يمنعه للبين مانع».

[3] الجوبة: فضاء أملس سهل بين أرضين.

[4] تخلس الشي‌ء: انتهبه و أخذه خلسة.

[5] الأوشال: جمع وشل و هو الماء القليل. و الصبابة: بقية الماء تبقى في الإناء و السقاء.

[6] هو من نقع بمعنى روى.

[7] الملا: الصحراء.

[8] أي قطعت.

[9] هو واد قرب مكة.

[10] في ت: «و أومضت» بالواو.

[11] كذا في ت، ح و معناه ما برحن. يقال: ما رام المكان أي ما برحه. و في باقي النسخ: «رضن» بالضاد لم يظهر له معنى.

[12] الهجائن: الإبل البيضاء الكريمة واحدها هجان. و الجون: جمع جون بفتح الجيم و هو الأسود المشرب بحمرة، و يطلق على الأسود اليحمومي و على الأبيض فهو من أسماء الأضداد.

[13] الخواضع: الإبل و إنما يقال لها خواضع لأنها تخضع أعناقها حين يجدّ بها السير، قال جرير:

[14] الحور: جمع حوراء و هي البيضاء أو من في عينها حور و هو شدة سواد المقلة في شدّة بياضها.

[15] السدول: جمع سديل و هو ما يجلل به الهودج من الثياب.

[16] الأكارع: جمع أكرع و الأكرع جمع كراع، أو الأكارع كما يقول سيبويه جمع كراع على غير قياس. و الكراع من الإنسان: ما دون الركبة إلى الكعب، و من الدابة قوائمها مطلقا.

[17] المراد بالرادع هنا المردوع به الجسد أو الثوب و هو العبير و المسك. و أصل الردع اللطخ بالطيب و الزعفران، يقال: قميص رادع و مردوع أي فيه أثر الطيب و الزعفران، و في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: «لم ينه عن شي‌ء من الأدوية إلا عن المزعفرة، التي تردع الجلد» أي تنفض صبغها عليه.

[18] الماتع: الطويل.