و أما ما عرضته عليّ من مسيرك إليّ ببنيك و بني أبيك [1]، فلا حاجة لي في ذلك، فأقم راشدا مهديا، فو اللّه ما أحب أن تهلكوا معي إن هلكت، و لا تحسبنّ ابن أبيك لو أسلمه الزمان و الناس متضرّعا متخشّعا، لكن أقول كما قال أخو بني سليم:

و السّلام».

رجع الخبر إلى سياقة مقتل الصبيين‌

شعر أم حكيم في طفليها

ثم إن بسر بن أرطاة كر راجعا، و انتهى خبره إلى عليّ عليه السّلام، أنه قتل عبد الرّحمن و قثم ابني عبيد اللّه بن العباس، فسرّح حارثة بن قدامة السعديّ في طلبه، و أمره أن يغذّ السير، فخرج مسرعا، فلما وصل إلى المدينة، و انتهى إليه قتل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و بيعة الحسن رضي اللّه تعالى عنه، ركب في السلاح، و دعا أهل المدينة إلى البيعة للحسن، فامتنعوا، فقال: و اللّه لتبايعنّ و لو بأستاهكم. فلما رأى أهل المدينة الجدّ منه بايعوا للحسن، و كر راجعا إلى الكوفة، فأصاب أمّ حكيم بنت قارظ و لهى على ابنيها، فكانت لا تعقل و لا تصغي إلى قول من أعلمها أنهما قد قتلا، و لا تزال تطوف في المواسم، تنشد الناس ابنيها بهذه الأبيات:

صوت‌

الغناء لأبي سعيد مولى فائد، ثقيل أول بالوسطى عن عمرو، و فيه خفيف ثقيل، يقال إنه له أيضا. و فيه لعريب رمل نشيد.

[1] كذا في «شرح نهج البلاغة» لابن أبي الحديد (1: 155) و في الأصول: ببني أبيك و ولد أخيك.

[2] ف: و لا.

[3] عاد: كذا في ف، مب و «شرح نهج البلاغة». و في الأصول: باغ.