«فعل» لم يسمع مصدره، فاجعله فعلا للحجاز، و «فعولا» لنجد أو نظرا لورود أفعال كثيرة لازمة مصدرها على «فعل» ك «همس همسا»، يرى المجمع إجازة «فعل» و «فعول» مصدرا ل «فعل» اللازم‌ [1].

إجازة قول الكتّاب «وحدويّ» و «وحدويّة»

يجوز استعمال «وحدويّ» و «وحدويّة» نسبا على غير قياس لشيوع استعمالها [2].

الاحتراف‌

راجع: فعّال.

أخذ «الافتعال» للالتهاب‌

راجع: افتعال.

الأخذ بالقياس في اللغة

يؤخذ بمبدأ القياس في اللغة على نحو ما أقرّه المجمع سلفا من قواعد، و يجوز الاجتهاد فيها متى توافرت شروطه‌ [3].

أخذ «التفاعل» للمساواة و الاشتراك و التماسك‌

راجع: تفاعل.

أخذ «تفعال» للتكثير و المبالغة

راجع: تفعال.

أخذ «تفعال» ممّا ورد له فعل و ما لم يرد

راجع: تفعال.

استفعل‌

يرى المجمع أنّ صيغة «استفعل» قياسيّة لإفادة الطلب أو الصيرورة [1].

اسم الآلة

راجع: صيغ اسم الآلة، و «فعّالة».

اسم الجنس الجمعيّ‌

يجمع الاسم المفرد الدالّ على الجنس المختوم بتاء الوحدة، على أي وزن بالألف و التاء، و يجمع أيضا يتجريده من التاء، بشرط أن يكون من المخلوقات لا المصنوعات بيد الإنسان. فيعتبره نحويو البصرة «اسم جنس جمعيّ»، و ليس بجمع.

و يعتبره نحويّو الكوفيّين و اللغويّون جمعا.

تنبيه- ظاهر كلام الزّمخشريّ في المفصّل، و صريح كلام شيخ الإسلام زكريا الأنصاريّ، أنه قياسيّ، و صريح كلام ابن الحاجب في الشافية أنّه غالب، و صريح كلام الجاربردي أنه قريب من المطّرد [2].

[1] صدر في الجلسة السابعة من الدورة الرابعة و الأربعين.

[2] صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثانية و الأربعين سنة 1976 م.

[3] صدر في الجلسة الرابعة عشرة من الدورة الخامسة عشرة.

1 صدر في الجلسة الخامسة و العشرين من الدورة الثانية.

2 صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الرابعة.