المعلوم‌

هو، في اللغة، اسم مفعول من «علم»:

عرف.

و هو، في الاصطلاح، الفعل المعلوم.

راجع: الفعل المعلوم.

المعوّض عنه‌

هو، في الاصطلاح، الحرف الأصيل المحذوف و الذي عوّض بحرف آخر، نحو «التاء» في «ثقة» (عوّضت عن الواو المحذوفة التي هي المعوّض عنه، و أصلها:

وثق).

مفاعل و مفاعيل‌

هما في الاصطلاح، منتهى الجموع.

راجع: صيغ منتهى الجموع.

المفاعلة

هي، في اللغة، مصدر فاعل: شارك.

و هي، في الاصطلاح، من شروط ورود الحال جامدة، مؤوّلة بمشتقّ، نحو: «قابلته وجها لوجه» أي متواجهين.

المفرد

1- تعريفه:

هو، في اللغة، اسم مفعول من أفرد الشي‌ء: جعله فردا، أو عزله.

و هو، في الاصطلاح، ما دلّ على واحد من الناس، نحو: «رجل»، أو الحيوان، نحو: «كلب» أو الشي‌ء، نحو: «حجر».

و يسمّى أيضا: المفرد الحقيقيّ، و الفرد، و الواحد، و الاسم المفرد.

2- أنواعه:

أ- هو في المنادى و اسم لا النافية للجنس: غير المضاف، و غير المشبّه بالمضاف، نحو: «يا ولد»، و «لا أحد في الدار».

ب- في الخبر و الحال، ما ليس بجملة أو شبه جملة، نحو: «كان الطالب نشيطا».

ج- في العلم، ما ليس مركّبا، نحو:

«فؤاد».

د- في العدد، ما دلّ على الأعداد من «ثلاثة» إلى «عشرة»، و يكون مميزه مجرورا بالإضافة، نحو: «علّمت ثلاثة طلّاب».

و يسمّى أيضا: العلم المفرد، و العدد المفرد.

المفرد التقديريّ‌

هو، في الاصطلاح، الذي يفترضه النحاة موجودا لبعض صيغ التكسير، لتكون بهذا المفرد المقدّر داخلة اعتبارا في جموع التكسير الأصلية، نحو: «تعاشيب» إذ لا مفرد حقيقي لها، و إنّما مفردها التقديري هو «تعشيب».

و يسمّى أيضا: المفرد المقدّر، و المفرد الخياليّ، و المفرد غير الحقيقيّ. و يقابله:

المفرد الحقيقيّ.

راجع: المفرد الحقيقي.