المعتلّ المقصور

هو، في الاصطلاح، الاسم المقصور.

راجع: الاسم المقصور.

المعتلّ المنقوص‌

هو، في الاصطلاح، الاسم المنقوص.

راجع: الاسم المنقوص.

المعتلّ المهموز

هو، في الاصطلاح، ما اجتمع فيه حرف علة و همزة، نحو: «أتى».

المعدول‌

1- تعريفه:

هو، في اللغة، اسم مفعول من عدل عنه: مال عنه و تحوّل.

و هو، في الاصطلاح، الاسم المحوّل عن صيغته إلى صيغة أخرى دون زيادة، أو إلحاق، أو قلب، أو تخفيف، نحو: «عمر» (معدول عن عامر).

و يسمّى أيضا: الاسم المعدول، و المحدود عن البناء.

راجع: العدل.

2- أنواعه:

المعدول نوعان:

- المعدول التقديري و هو الذي يمنع فيه العلم من الصرف سماعا، من غير أن يكون مع العلميّة علة أخرى، فيقدّر فيه العدل لئلا يكون المنع بالعلميّة وحدها، نحو:

«مضر».

- المعدول التحقيقيّ، و هو ما أصابه العدل بغير طريق الممنوع من الصرف، نحو: «أحاد».

المعدّيات‌

هي، في اللغة، وسائل التعدية.

و هي، في الاصطلاح، ما بواسطته يتحوّل الفعل اللازم إلى متعدّ، نحو حرف الجرّ في: «ذهب به»، أو همزة التعدية، نحو «كرم- أكرم»، أو التضعيف، نحو:

فرح- فرّح»، أو «ألف» المفاعلة، نحو:

«خطب- خاطب»، أو وزن «استفعل»، نحو: «علم- استعلم».

المعروف‌

هو، في اللغة، اسم مفعول من عرف الشي‌ء: أدركه.

و هو، في الاصطلاح، المعرفة، أو الفعل المعلوم.

راجع: المعرفة، و الفعل المعلوم.

المعلّ العين‌

هو، في الاصطلاح، الأجوف.

راجع: الأجوف.

المعلّات‌

هو، في اللغة، جمع «معلّ»، أي المصاب بعلّة.

و هو، في الاصطلاح، المثال، و الأجوف، و الناقص، و اللفّيف.

راجع: كلّا منها في مادته.