دون أن تجي‌ء له زيادة معنويّة بالإضافة، أو العدد، نحو: «صوّر اللّه الخلق تصويرا».

و يسمّى أيضا: المصدر المؤكّد. و يقابله:

المصدر المختصّ.

راجع: المصدر المختصّ.

ملاحظة: لا يجوز تثنيته و لا جمعه، لأنّ المؤكد بمنزلة تكرير الفعل، و البدل من فعله بمنزلة الفعل نفسه، فعومل معاملته في عدم التثنية و الجمع.

المصدر المبيّن‌

هو، في الاصطلاح، المصدر المختصّ.

راجع: المصدر المختصّ.

المصدر المبيّن للعدد

هو، في الاصطلاح، المصدر المختصّ، أي الذي يؤكّد معنى الفعل و يبيّن عدده، نحو: «قرأت النصّ قراءة واحدة» و يسمّى أيضا: المصدر المؤكّد، و المصدر المؤكّد المبيّن للعدد.

المصدر المبيّن للنوع‌

هو، في الاصطلاح، الذي يؤكّد معنى الفعل، و يبيّن نوعه، نحو: «مشى مشية الأسد». و يسمّى أيضا: المصدر المؤكّد المبيّن للنوع.

المصدر المبيّن للنوع و العدد

هو، في الاصطلاح، الذي يؤكّد معنى الفعل، و يبيّن النوع و العدد معا، نحو:

«انتفض القوم ثلاثة انتفاضات عظيمة».

المصدر المتصرّف‌

هو، في الاصطلاح، الذي لا يلازم المصدريّة، و يجوز أن ينصرف عنها إلى وقوعه فاعلا، نحو: «أعجبني انتصار الجيش على الأعداء». أو مفعولا به، نحو:

«أقمنا احتفالا رائعا بعيد الجيش»، أو مبتدأ، نحو: «الاحتفال الرائع دليل على المحبّة»، أو نائب فاعل، نحو: «أقيم احتفال رائع بعيد الأمهات»، أو خبرا لناسخ، نحو: «كان الاجتماع احتفالا للمدعوّين»، أو اسما لناسخ نحو: «إنّ الاحتفال ضروريّ في المجتمع» ...

و يسمّى أيضا: المتصرّف. و يقابله:

المصدر غير المتصرّف.

راجع: المصدر غير المتصرّف.

المصدر المجرّد

هو، في الاصطلاح، الذي لا يتضمّن حرفا زائدا على حروفه الأصليّة، و هو أصل الأفعال المجرّدة و المزيدة حسب المدرسة البصريّة، نحو: «فهم التلميذ درسه فهما جيّدا». و هو نوعان: المصدر الثلاثيّ، و المصدر الرباعيّ.

راجع: المجرّد، و المصدر الرقم 2.

المصدر المجرّد الثلاثيّ‌

هو، في الاصطلاح، المصدر الثلاثيّ المجرّد.