إلى حرف علة آخر. و أحرف العلة هي الألف، و الواو، و الياء و تلحق بها الهمزة.

راجع: إبدال الألف، و إبدال الهمزة، و إبدال الواو، و إبدال الياء.

الإعلال بالنقل‌

1- تعريفه:

هو نقل الحركة من حرف علّة متحرّك إلى حرف صحيح ساكن قبله، و هو خاصّ بالواو و الياء، نحو: «يقول» (أصلها: يقول)، و «يبيع» (أصلها يبيع).

2- مواضعه:

يأتي الإعلال بالنقل في المواضع التالية:

أ- إذا كانت الواو أو الياء عينا للفعل شرط أن يكون الساكن قبل حرف العلّة صحيحا، أو الفعل غير مضعّف اللّام و لا معتلّها، و لا مصوغا للتعجّب‌ [1]، نحو:

«يبيع»، و «يجول» (أصلها: يبيع يجول).

بب- إذا كانت الواو أو الياء عينا لمصدر على وزن «إفعال»، أو «استفعال»، نحو:

«إقامة». أصلها: «إقوام»، فنقلت فتحة الواو و الياء إلى الساكن الصحيح قبلها فصارت «إقوام»، ثم قلبت الواو و الياء ألفا لمجانسة الفتحة «إقاام»، ثم حذفت الألف و عوّض منها بتاء التأنيث «إقامة».

ج- إذا كانت الواو أو الياء عينا لصيغة «مفعول» المشتقّة من الثلاثيّ الأجوف، نحو: «مصون»، و «مبيع (أصلهما:

مصوون، مبيوع).

د- إذا كانت الواو أو الياء عينا في اسم يشبه المضارع في وزنه دون زيادته، نحو:

مقام (أصله مقوم) على وزن «يعلم»، أو في زيادته دون وزنه كبناء صيغة على وزن «يحلى‌ء» (قشر يظهر حول منابت الشعر على الجلد)، فتقول: «تبيع» (أصلها تبيع).

الإعلال بالنقل و الحذف‌

يكون بنقل حركة الواو أو الياء إلى الحرف الصحيح الساكن قبلهما، ثم بحذف الواو أو الياء منعا لالتقاء الساكنين، نحو:

«لم يقم»، (أصلها لم يقوم)، و «لم يبع» (أصلها لم «يبيع»، و «أبن» (الأمر من أبان) (أصلها أبين- أبين)، و «مقول» (أصلها مقوول، مقوول)، و «مبيع» (أصلها مبيوع- مبيوع- مبيع، قلبت ضّمة الياء كسرة حفاظا على الياء).

الإعلال بالنقل و القلب‌

يكون بنقل حركة الواو أو الياء إلى الحرف الصحيح الساكن قبلهما، ثمّ تحويل الواو أو الياء إلى حرف علّة آخر مجانس لهذه الحركة، فيصير المفتوح ألفا، و المكسور ياء، نحو: «أقام» (أصلها أقوم-

[1] لا إعلال بالنقل في «بايع»، «عوّق»، لأنّ الساكن قبل الياء و الواو غير صحيح، كما أنّه لا إعلال في «احورّ» لاعتلال العين، و في «أهوى» و «أحيا» لاعتلال اللام، و في «أقوم» لأنّه اسم تفضيل، و التفضيل كالتعجب لا إعلال فيه بالنقل.