أقوم)، و «يقيم» (أصلها يقوم- يقوم)، و «أبان» (أصلها أبين- أبين).

الإعلال بالنقل و القلب و الحذف‌

يكون بنقل حركة الواو أو الياء إلى الحرف الصحيح الساكن قبلهما، و تحويل الواو أو الياء إلى حرف علّة آخر مجانس لهذه الحركة، و حذف الحرف المقلوب منعا لالتقاء الساكنين، نحو: «أقم» (أصلها:

أقوم- أقيم)، و «لم يقم» (أصلها: لم يقوم- لم يقوم- لم يقيم) و «لم يخف» (أصلها لم يخوف- لم يخوف- لم يخاف)، و «خف» (أصلها اخوف- اخوف- اخاف- اخف (و استغني عن همزة الأمر لتحرّك ما بعدها)، و «إقامة» (أصلها إقوام- إقوام- إقاام- إقام (و زيدت التاء للتعويض عن الألف المحذوفة).

إعلال الهمزة

راجع: إبدال الهمزة.

إعلال الواو

راجع: إبدال الواو.

إعلال الياء

راجع: إبدال الياء.

الأغلب‌

تسمية أطلقت على المقيس عليه.

راجع: المقيس عليه.

الأفعال المجرّدة

راجع: الفعل المجرّد.

الأفعال المزيدة

راجع: الفعل المزيد.

أفعل التفضيل‌

1- تعريفه:

هو صيغة مشتقّة تدلّ على اشتراك شيئين في معنى‌ [1]، و على زيادة أحدهما على الآخر فيه، نحو: «سمير أكبر من سليم». و يسمّى أيضا: اسم التفضيل، و الصّفة غير المشبّهة.

2- وزنه:

لأفعل التفضيل وزن واحد هو «أفعل»، و مؤنثه «فعلى»، نحو: «أصغر، صغرى».

و قد حذفت همزة «أفعل» في ثلاث كلمات هي: خير، شرّ، حبّ، و أصلها:

أخير، أشرّ، أحبّ، و يجوز إثباتها خاصّة في «حبّ».

3- صياغته:

يصاغ أفعل التفضيل من الفعل الثلاثيّ المثبت، المتصرّف، المعلوم، التّامّ، القابل للتفضيل، غير الدال على لون، أو عيب، أو حلية، على وزن أفعل، نحو: «أكبر». (راجع: الملاحظة في آخر المادة).

يصاغ أفعل التفضيل من الثلاثيّ الدال على لون أو عيب أو حلية، و ممّا فوق الثلاثيّ بأن يؤتى بمصدره منصوبا بعد:

[1] و قد يستعمل عاريا من معنى التفضيل، نحو:

«أكرم القوم أكبرهم و أصغرهم» أي كبيرهم و صغيرهم.