و الثالث: الوقف على نون «إذن». تقول «أزورك إذا» تريد: إذن. و إنّما جاز ذلك في «إذن»، و إن كانت النون من نفس الكلمة، لمضارعتها نون الصّرف و نون التأكيد في السكون، و انفتاح ما قبلها، و كونها قد جاءت بعد حرفين، و هما أقلّ ما يكون عليه الاسم المتمكّن، نحو: «يد» و «دم». و ليست كذلك في «أن» و «لن» و «عن»، لمجيئها بعد حرف واحد، فلم تشبه لذلك التنوين.

فهذه جملة النونات التي أبدلت منها الألف» [1].

و تبدل الألف من الواو و الياء بالشروط العشرة التالية:

أ- أن تتحرّكا، لذلك صحّتا في نحو:

«ميل» و «صوم».

ب- أن تكون حركتهما أصليّة، لذلك صحّتا في نحو: «جيل» (مخفّف «جيئل»، و هو الضبع)، و «توم» (مخفّف «توأم»، و هو الذي يولد مع غيره).

ج- ألّا تكون الواو عينا لفعل ماض على وزن «افتعل» دالّ على المفاعلة، فلا قلب في نحو «اشتوروا».

د- ألا تكون الواو أو الياء عينا لفعل ماض على وزن «فعل»، و الصّفة المشبّهة الغالبة فيه على وزن «أفعل»، فلا إبدال في نحو: «حول»، و «هيف».

ه- ألّا تكون الواو أو الياء عينا لمصدر «فعل» الذي تشتق الصفة المشبّهة منه على وزن «أفعل»، فلا إبدال في نحو:

«الحول»، و «الهيف».

و- أن يكون ما قبلهما مفتوحا، فلا إبدال في نحو: «الدّول»، و «العوض».

ز- أن تكون الفتحة التي قبلهما متّصلة بهما في كلمة واحدة، فلا إبدال في نحو:

«إنّ زيدا وجد يزيد».

ح- أن يتحرك ما بعدهما إن كانتا فاءين، أو عينين للكلمة، و ألّا يقع بعدهما ألف و لا ياء مشدّدة إن كانتا لامين، فلا إبدال في نحو: «خورنق» و «غيور» لسكون ما بعدهما، و لا في نحو: «جريا»، و «عصوان» لوقوعهما لاما و بعدهما ألف.

ط- ألّا تكون الواو أو الياء متلوّة بحرف يستحق هذا الإعلال، لأنّ ثاني حرفي العلّة أحقّ بالإعلال، فلا إبدال في نحو: «الهوى» و «الحيا» (الغيث).

ي- ألا تكون إحداهما عينا في كلمة مختومة بأحد الحروف الزائدة المختصّة بالأسماء، كالألف و النون معا، و كألف التأنيث المقصورة، فلا إبدال في نحو:

«الجولان»، و «الهيمان».

و من الأمثلة التي توافرت فيها الشروط العشرة: «مال»، و «قال» (أصلهما: «ميل»، و «قول»).

[1] عن الممتع في التصريف ص 404- 409، و كذلك اقتبسنا منه بقية موادّ الإبدال.