فما قولك فيه؟.

لأنا نقول: ذلك اما طلب تفسير اللفظ أو طلب البرهان على وجود المتصور، و كلاهما تصديق.

تنبيه:

[مصدر المعرفة]

ظهر أن الانسان لا يمكنه أن يتصور الا ما أدركه بحسه أو وجده من فطرة النفس: كالألم و اللذة أو من بديهة العقل:

كتصور الوجود و الوحدة و الكثرة أو ما يركبه العقل أو الخيال من هذه الأقسام. فاما ما عداه، فلا يتصور البتة و الاستقراء يحققه.

تفريع:

القائلون بأن التصور قد يكون مكتسبا، اتفقوا على أن كله ليس كذلك، و الا لزم الدور أو التسلسل بل لا بد من تصورات غنية عن الاكتساب. ثم الضابط أن كل تصور يتوقف عليه تصديق غير مكتسب‌