فهو غير مكتسب. أما الّذي يتوقف عليه تصديق مكتسب فقد يكون مكتسبا و قد لا يكون. و اتفقوا على أنه لا يمكن أن يكون الكاسب نفس المكتسب، بل ان كان مجموع أجزائه فهو الحد التام، أو بعض أجزائه المساوية فهو الحد الناقص أو الأمر الخارجى وحده و هو الرسم الناقص أو ما يتركب من الداخل و الخارج و هو الرسم التام.

تذنيبات ثلاثة:

(أ) البسيط الّذي لا يتركب عنه غيره لا يعرّف و لا يعرّف به و المركب الّذي يتركب عنه غيره يعرّف و يعرّف به، و المركب الّذي لا يتركب عنه غيره يعرّف و لا يعرّف به. و البسيط الّذي يتركب عنه غيره، لا يعرف و يعرف به و المراد من هذه الأقسام التعريفات الحدية.