مشاهدا كالصبرة و لا بمكيال مجهول.

و يجوز ابتياع جزء من معلوم بالنسبة مشاعا سواء كانت أجزاؤه متساوية أو متفاوتة.

و لا يجوز ابتياع شي‌ء مقدر منه إذا لم يكن متساوي الأجزاء كالذراع من الثوب أو الجريب من الأرض أو عبد من عبدين أو من عبيد أو شاة من قطيع و كذا لو باع قطيعا و استثنى منه شاة أو شياها غير مشار إلى عينها.

و يجوز ذلك في المتساوي الأجزاء كالقفيز من كر و كذا يجوز لو كان من أصل مجهول كبيع مكوك من صبرة مجهولة القدر.

و إذا تعذر عد ما يجب عده جاز أن يعتبر بمكيال و يؤخذ بحسابه.

و يجوز بيع الثوب و الأرض مع المشاهدة و إن لم يمسحا و لو مسحا كان أحوط لتفاوت الغرض في ذلك و تعذر إدراكه بالمشاهدة و تكفي مشاهدة المبيع عن وصفه و لو غاب وقت الابتياع إلا أن يمضي مدة جرت العادة بتغير المبيع فيها و إن احتمل التغير كفى البناء على الأول و يثبت له الخيار إن ثبت التغير و إن اختلفا فيه فالقول قول المبتاع مع يمينه على تردد.